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전인격적라이프코칭
작성자  simonshin 작성일  2017.03.14 11:39 조회수 1399 추천 0
제목
 의식 성찰 (Consciousness Examen, Awareness Examen))  
 

과목: Wholeness Life Coaching

주제: 의식 성잘

강사: 신현근 박사

내용: 강의안

교재:     Aschenbrenner, G. A. (1972). Consciousness examen. Review for Religious, 51(1), 14-21.

          Hamm, D. (1994). Rummaging for God: Praying backward through your day. America (May   

             14, 1994), 22-23.

 

 의식 성찰


1. 의식 성찰의 유래와 중요성

의식 성찰이라는 용어는 영어로는Consciousness Examen 또는 Awareness Examen으로 불리며, 근래에 전통적인 양심 성찰 또는Examen of Conscience에 대한 과거의 지나치게 부정적이며 도덕적인 잘못된 이해를 극복하기 위한 노력으로 이에 대한 바른 이해를 돕기 위하여 사용하기 시작한 용어입니다. 그러므로 양심 성찰의 새로운 이해가 의식 성찰이지만, 많은 경우에 양자를 구별하여 설명하는 것을 보게 됩니다. 양심 성찰은 초기 교회에서부터 사용되어 왔으며, 그 이전에 피타고라스 학파나 스토아 학파에서도 비슷한 방식의 양심 성찰을 권장하였습니다. 양심 성찰에 대한 과거의 이해는 십계명과 같은 일반적인 기준에 자기의 삶을 비추어 보는 것으로 성찰자가 무엇을 잘하고 잘 못했는지에 초점을 맞추었습니다. Ignatius of Loyola는 묵상이나 관상은 거르는 일이 있어도 양심 성찰을 거르면 안 된다고 강조하였지만 위에서 본 바와 같이 양심 성찰을 좁게 해석한 결과로 매일의 수행으로 이를 생활화하기 어려웠습니다. 이러한 도덕 주의적인 해석을 극복하고 양심 성찰을 더욱 폭 넓고 실용적으로 이해하려는 움직임이 1970년대를 전후 하여 많은 사람들에 의하여 시도되었습니다. 이 중 가장 유명한 분은 George A. Aschenbrenner로서 그분이 1972년에 Review of Religious 잡지에 “Consciousness Examen”라는 논문을 기고하였습니다. 이 글이 게재된 후 짧은 기간 안에 이 논문은 영어권에서 학술적으로 잘 받아들여졌을 뿐만 아니라, 의식 성찰이 매일의 수행으로서의 실천적 위치를 찾게 되었습니다. 그는 의식 성찰을 개인의 삶 안에서 매일 이루어지는 영의 분별(discernment of spirits)의 실천임을 강조하였습니다. 여기에서 의식 성찰의 주된 관심사는 믿음 안에서 우리 안에 무엇이 일어나고 있는지, 하느님께서 우리 안에서 어떻게 일하고 계시는지 그리고 그 분께서 우리에게 무엇을 청하시는지를 성찰하는 것입니다. 전통적인 양심 성찰의 방식이 우리가 무엇을 하고 있는지에 초점을 맞추지만 의식 성찰은 하느님의 부르심과 나의 경험이나 행동과의 관계에 초점을 맞춥니다. 학자들은 프랑스어나 스페인어에서는 양심(conscience)이라는 영어에 해당하는 용어는 도덕적 의식이나 판단이라는 의미 이외에도 의식(consciousness)이라는 의미를 동시에 가지고 있다는 점을 찾아내며 양심 성찰에 대한 전통적인 이해나 접근 방법을 이보다 훨씬 넓은 의식 성찰에 이를 수 있도록 넓힌 것입니다.


2. 의식 성찰의 순서와 방법

여기에서는 Dennis Hamm1994 5 14일에 발행된 America 잡지에 기고한하느님 찾기 하루를 되돌아 보며 기도하기 (Rummaging for God: Praying Backward Trough Your Day)”라는 글에서 소개한 의식 성찰의 순서와 방법을 소개하고자 합니다. 의식 성찰의 순서나 방법은 매우 다양하므로 성찰자 스스로에게 가장 도움이 되는 순서나 방법이 어떤 것인지를 찾는 것이 중요하다고 생각됩니다. 저는 여기에서 Hamm이 소개한 5 단계 순서(5 Steps)에 따라 의식 성찰을 소개하지만, 의식 성찰의 방법에 대한 폭 넓은 이해를 위하여 Hamm의 견해뿐만 영성 생활을 소개하는 여러분들의 글이나 강연 등을 통하여 제가 접한 다양한 견해들을 함께 소개합니다. 다만 학술 논문이 아니기에 각각의 견해들이 어디에서 온 것인지를 따로 밝히지 못함을 이해해 주시기 바랍니다.

(1) 조명을 구하는 기도 (Prayer for light)

하느님께 하느님께서 나를 어디로 이끌고 계신지, 그리고 하느님께서 언제 나의 생각과 행동 중에 계셨는지, 언제 계시지 않았는지를 볼 수 있는 빛을 청합니다. 그러므로 우리가 찾는 것은 단순한 기억이 아니라 하느님의 은총에 따라 얻게 되는 이해입니다.

(2) 감사함으로 하루를 돌아보기 (Review the day in Thanksgiving)

자기의 나쁜 행동이나 죄를 돌아보는 것도 중요한 일이지만 매일 매일 이러한 방식의 양심 성찰을 계속해나간다면 머지 않아 지치게 되어 이를 포기하게 된다는 것은 우리의 경험에 비추어 볼 때 쉽게 알 수 있을 것입니다. 그러나 누구나 선물 꾸러미를 받으면 그 꾸러미에 들어 있는 선물이 무엇인지 보고 싶어하고 이를 확인한 후에도 그 선물을 꺼내어 즐기고 싶어합니다. 하느님께 감사하는 마음으로 내가 깨어난 시간부터 지금까지의 시간을 매 시간 단위로 또는 장소 별로, 일 별로 또는 만난 사람 별로 되돌아 보며, 이 속에서 하느님께서 내게 주신 선물들을 만나면 이에 대하여 감사 드립니다. 감사의 대상은 매번 달라지므로 몇 가지 예를 들어 봅니다.

  • 피조물을 주신 것에 대한 감사 지구, 나무, , , 동물, 모든 자연
  • 나 자신을 창조해 주신 것에 대한 감사 존재에 대한 감사
  • 하느님께서 내게 주신 특별한 선물과 재능에 대한 감사
  • 믿음을 주신 것에 대한 감사
  • 하느님의 나에 대한 사랑을 보여주는 내 삶 속의 특별한 사람들에 대한 감사

 

감사함은 하느님과의 관계에서 가장 중요한 것입니다. Ignatius of Loyola는 감사할 줄 모르는 것이 모든 죄악의 원인이라고 말씀하셨습니다. 또한 사랑을 얻기 위한 관상의 둘째 길잡이에서(영신 수련 233) “…… 하느님께 받은 무수한 은혜를 진심으로 깊이 알기를 구하는 것인데, 그 목적은 그 모든 은혜를 완전히 알아서, 만사에서 지존하신 하느님을 사랑하고 그분께 봉사할 수 있도록 되기 위함이다.”라고 적고 있습니다.

(3) 하루를 돌아보는 동안에 떠오르는 느낌들을 바라보기 (Review the feelings that surface in the replay of the day)

나의 느낌은 긍정적이건 부정적이건 또는 고통스럽건 즐겁건 하루 동안에 어디에서 어떤 일이 일어났는지를 알려주는 명백한 신호입니다. 지난 하루를 되돌아 볼 때 떠오르는 느낌들에 단순하게 주의를 기울입니다. 느낌이 기쁨, 지루함, 두려움, 기대, 거부감, 분노, 희망, 만족, 초조함, 동정, 역겨움, 욕망, 희망, 후회, 수치, 불안, 동정, 역겨움, 감사, 자신, 분노, 의문, 확신, 찬미, 부끄러움 등 그 어떤 것이건 그 모두에 대하여 주의를 기울입니다.

의식 성찰은 자기 성취의 과정을 위한 것이 아니라 모든 것 안에서 하느님을 만나기 위한 것입니다. 의식 성찰에서 나는 나에 대한 하느님의 큰 사랑이 지난 하루 동안 나의 구체적인 삶 안에서 어떻게 나타났는지를 알아 보려고 노력합니다. 그러므로 여기에서 나의 경험은 내 중심적인 생각을 위해서가 아니라, 하느님께로 우리를 인도하는 과정으로서 이해할 때 매우 중요합니다. 여기에서 나는 하느님께서 나의 가슴과 마음의 움직임 안에 스스로를 드러내시며, 나는 모든 것뿐만이 아니라 나의 내적인 경험 속에서 하느님을 만날 수 있다는 것을 발견하게 됩니다. Ignatius는 스스로의 느낌과 경험을 매우 중요시하셨음을 우리는 알고 있습니다.

내가 나의 느낌에 귀 기울이는 것은 내 스스로를 받아들이고 참 자아로 나아가는 수련이 됩니다. 나의 느낌을 억누르는 것은 스스로를 속이는 것입니다. 나는 나의 느낌이 올라오도록 허용하고 이 느낌이 올라올 때 이를 고요히 바라보려고 노력합니다. 느낌 자체는 좋거나 나쁜 것이 아니며, 실재입니다. 내가 어떤 종류의 느낌만을 골라서 느낄 수 없으며, 내가 할 수 있는 것은 느낌들을 주의 깊게 바라보고 이를 인정한 후에, 이 감정들에 대하여 어떻게 대처할 것인가를 선택하는 것입니다. 이러한 느낌들은 나의 삶을 끌고 가는 동력이며 나의 삶에 무엇이 일어나고 있는가를 보여주는 살아있는 지표입니다.

이러한 느낌(feeling) 또는 느껴진 경험(felt experience)은 피조물인 나와 하느님께서 사랑으로 돌보고 계시는 다른 모든 것과의 접점에서 오는 것이므로 이를 깊이 바라보는 것이 나와 다른 모든 것을 창조하고 돌보시는 하느님을 알고 그 분께 응답하는 데 큰 도움을 줍니다.

(4) 긍정적이거나 부정적인 감정들 중 하나를 택하여 기도하기 (Choose one of those feelings and pray from it)

내게 떠오르는 느낌 중에서 가장 큰 느낌을 선택하여 이 느낌이 어디에서 왔는지를 깊이 바라봅니다. 이 느낌의 원천을 바라보는 동안에 자연스럽게 우러나오는 기도를 합니다. 이 기도는 찬미, 청원, 참회의 기도 등 그 종류에 제한이 없습니다. 느낌을 가지고 기도하는 것은 느낌으로부터 해방되는 것입니다. 성찰되지 않은 느낌은 우리를 지배하고 속일 수 있습니다. 어떠한 느낌을 가져 온 사람이나 상황을 바라보고 이 들로부터 또는 이 들에 대하여 기도하게 되면 우리가 이러한 느낌의 노예가 되지 않도록 도움을 받게 됩니다.

(5) 내일을 바라보기 (look toward tomorrow)

나는 다가오는 내일을 바라봅니다. 내가 내일의 일, 회의나 약속, 만날 사람 등을 바라 볼 때 떠오르는 느낌에 주의를 기울입니다. 그 것은 두려움, 설렘, 자기 불신, 유혹, 활기, 후회, 연약함 등 어떤 것일 수도 있습니다. 그 느낌이 무엇이건 이 느낌을 자연스럽게 기도로 전환시킵니다. 느낌으로부터 자연스럽게 따라오는 것이면 그 기도가 도움을 청하는 기도, 치유를 청하는 기도 또는 다른 어떤 종류의 기도이건 무방합니다. 의식 성찰을 주의 기도로 마무리합니다.


3. 의식 성찰의 심화

George A. Aschenbrenner는 의식 성찰을 두 가지로 나누어 설명합니다. 그에 따르면 지금까지 설명 드린 의식 성찰은 정식 의식 성찰(formal examen)이라고 부릅니다. 이는 일정한 시간을 정해서 주어진 틀에 따라 수행하는 특수한 기도라고 할 수 있습니다. 이러한 정식 의식 성찰의 수행이 깊어지면 이 수행이 점차적으로 특수한 믿음의 민감성의 형태로 성찰자의 일상 생활 안으로 스며들게 됩니다. 여기에서 삶의 방식(way of living)라고 할 수 있는 약식 의식 성찰(informal examen)에 이르게 됩니다. 약식 의식 성찰은 내가 누구이며, 내가 어떤 사람으로 변하고 있는가의 문제입니다. 정식 의식 성찰을 정기적으로 수행하게 되면 내 스스로의 변화에 따라 순수한 믿음의 민감성을 얻게 되며, 여기에서 우리가 약식 의식 성찰이라고 부르는 역동적인 하느님과의 동질성으로 나아가게 됩니다. 이러한 약식 의식 성찰을 통하여 우리는 우리는 우리가 관상하는 사람이 된다는 우리의 가슴이 열망하는 사랑의 체험에 도달할 수 있게 됩니다.

 

 
 
 
 
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