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방어기제
작성자  simonshin 작성일  2017.07.25 08:58 조회수 1393 추천 0
제목
 발제문 (강성광 연구원): 사춘기의 자아와 이드  
 

과목: 방어 기제

주제: 사춘기의 자아와 이드

교수: 신현근 박사

내용: 발제문

발제자: 강성광 연구원

교재: Freud (1966). The ego and the mechanisms of defense. London: Hogarth.

       안나 프로이트 지음, 김건종 옮김 (2015). 자아와 방어 기제. 파주: 열린책들

 

사춘기의 자아와 이드

                                                 

본능 작용이 중요한 인간 생애의 시기 중에서 사춘기는 항상 가장 많은 주목을 받아 왔다. 그리고 오랫동안 성적 성숙의 시작을 의미하는 정신 현상들이 심리학 연구의 주제가 되어 왔다.

 

일반 문헌 속에서 서술된 사춘기: 이해할 없고 양립할 수도 없는 모순들

 

* 과도하게 자기중심 적이지만 삶의 어떤 사기보다 자기 희생적이고 헌신적이다.

* 가장 열정적인 애정 관계를 맺지만 시작했을 때처럼 그렇게 갑작스럽게 관계를 끝내 버린다.

* 공동 생활에 열성적으로 참여하면서 한편으로는 고독을 갈망 한다.

* 스스로 선택한 지도자에 대한 맹목적 복종과 모든 권위에 대한 반항적 도전적이다.

* 이기적이고 물질주의적이지만 동시에 숭고한 이상으로 가득하다.

* 금욕적이지만 갑자기 가장 원초적인 본능적 탐닉에 빠져들곤 한다.

* 때때로 타인에게 거칠고 부주의하게 행동하지만 그럼에도 이들 자신은 극단적으로 예민하다.

* 기분은 편한 낙관주의와 암담한 비관주의 사이를 왔다갔다 한다.

* 피로를 모르는 열정으로 일하지만 어떤 때는 게으르고 냉담하다.

 

일반 심리학의 사춘기에 대한 설명

 

* 번째 이론: 이러한 정신 생활의 격변은 아마도 화학적 변화 때문이다. 생식샘 작용의 시작에 따른 직접적 결과 생리학적 변화의 정신적 부산물인 것이다.

* 번째 이론: 신체와 정신사이의 연관 관계를 부인. 정신 영역에서 일어나는 이러한 혁명은 개인이 정신적 성숙에 이르렀다는 신호일 뿐이다. 정신적 발달이 전적으로 생식샘이나 본능 작용과 별개라고 주장 한다.

* 이론의 공통지점: 사춘기의 신체 현상뿐 아니라 갱신 현상이 개인 발달에 있어 다른 무엇보다 중요하다는 사실에 동의하며 시기가 성생활 사랑할 있는 능력 그리고 성격 전체의 시초이자 근간이 된다고 말하는 것이다.

 

정신분석의 사춘기에 대한 입장

* 사춘기의 심리적 문제에 집중해 보려는 의도를 이상하게도 별로 보여 주지 않았다. 대부분의 분석가들은 오히려 시기를 무시해 왔으며 다른 발달 단계에 많은 주의를 기울였다.

* 이유는 정신분석은 인간의 성생활이 사춘기에 시작 된다는 관점에 동의하지 않기 때문이다.

* 정신 분석이론에 따르면 성생활이 시작되는 순간은 존재한다. 생후 첫해에 처음으로 시작하고 결정적 발달이 일어나는 시기는 사춘기가 아니라 초기 유아기의 성적 발달단계 동안이다.

* 이렇게 중요한 성적 조직의 전성기기 국면을 통과하면서 다양한 본능적 요소가 발달하고 활동을 시작하며, 이를 통해 개인의 정상성과 비정상성이, 그리고 사랑할 있는 능력 혹은 무능함이 결정된다.

* 사춘기는 인간발달의 여러 국면중 하나에 불과하다.

* 사춘기는 유아의 성적 발달단계가 처음으로 되풀이되는 시기로서 번째 반복은 이후 갱년기에 일어날 것이다.

* 성적 단계 각각은 과거의 갱신이자 소생이다.

* 신체적 측면에서의 성적 성숙은 사춘기에 이루어지기 때문에 이때 성기성이 전면으로 나서게 되며 시기에는 본능의 전성기적 요소보다 성기적 성향이 우세하다.

* 신체적 성기능이 저하되는 갱년기에는 성기적 충동이 마지막으로 불타오르고 이후에 전성기적 충동이 다시 주도권을 잡는다.

시기에서의 자아와 이드의 관계

 

* 정신분석 저술들은 인간생애의 시기(초기 유아기, 사춘기, 갱년기) 동안 일어나는 성적 동요 사이의 〈유사성〉에 주로 관심을 두어 왔다.

* 시기는 자아의 강도와 본능의 강도 사이의 양적 관계 측면에서 가장 많이 닮았다.

* 각각의 경우 상대적으로 강한 이드가 상대적으로 약한 자아와 대립한다. 시기가 모두 이드는 생기 넘치는 만연 자아는 허약한 시기라고 이야기할 있을 것이다.

* 인간의 이드는 인생 전반에 걸쳐 거의 변하지 않는다. 본능적 충동은 자아 혹은 외부세계의 요구와 충돌할 자신을 변형시킬 있기는 하지만 전성기적이었던 본능적 목표가 성기적으로 변화하는 동안에도 이드 차체 내부에서는거의아무런변화도일어나지않는다.

* 인간생애에서 리비도가 증가하는 세시기가 질적으로 유사한 이유는 이드의 상대적 불변성 때문이다.

* 세시기의 차이(다른 정신분석가들이 주의를 기울이지 않았던) 이드와 자아 관계의 번째 요소에서 유래하는데, 인간 자아가 지닌 엄청난 변형 능력 때문인 것이다.

* 불변하는 이드가 가변적인 자아와 짝지어진다.

* 초기 아동기와 사춘기의 자아는 범위도 다르고 내용물도 다르며, 지닌 시작과 능력도 다르다. 또한 종속된 관계와 불안 역시 다르다. 결과 본능과의 갈등에 있어 시기의 자아는 서로 다른 방어 기제를 사용한다.

* 초기 유아기의 자아가 처한 상황의 특성을 이해해야만 사춘기에 자아가 겪는 혼란을 설명해 있다.

 

어린 아이

* 어린 아이들의 경우 자아와 이드 사이 갈등은 특이한 조건하에 있다. 이때는 구강기 항문기 남근기의 특성을 띠는 소망에서 솟아 나오는 본능적 만족에 대한 욕구가 이례적으로 급박하다.

* 오이디푸스 콤플렉스 거세 콤플펙스와 연관된 감정과 환상은 극도로 생생하다.

* 그러나 이를 대면하는 자아는 아직 한참 형성되어 가는 중이라 여전히 허약하고 미숙하다.

* 그에게 가해지는 교육적 영향 속에서 아이의 연약한 자아는 본능 생활에 저항하는 강력한 동맹군을 얻는다.

* 자아가 자신의 미약한 힘만으로 훨씬 강력한 본능적 충동에 맞서는 상황은 일어나지 않는다. 만약 홀로 남겨진다면 자아는 분명 어쩔 수없이 이드에 복종할 수밖에 없을 것이다.

* 자아에 대한 아이의 태도는 타인의 약속 위협, 다시 말해서 사랑에 대한 희망과 처벌에 대한 예상을 통해서 일방적으로 결정될 뿐이다.

* 교육학은 교육적 영향력이 자아와 긴밀하게 연합하여 본능을 제어하기 위한 공통의 투쟁을 성공적으로 이끌기 위한 수단을 탐구한다.

* 그러나 어린아이에게는 교육의 손이 닿지 않는 정신 내적 갈등 또한 존재한다. 아이의 정신 속에서 외부세계는 금세 객관적 불안의 형태로 일종의 표상을 구축 한다. 객관적 불안은 외부 행위자에 의해 처벌로서 가해질지도 모르는 고통에 대한 예상이며 예상했던 처벌이 실제로 일어나든 일어나지 않든 간에 자아의 행동을 지배하는 일종의 전통증forepain이다.

* 급박한 본능적 욕구가 날카로운 객관적 불안과 갈등을 일으키고 있을 것이며 유아 신경증의 증상들은 갈등을 해결하려는 시도일 것이다.

* 이후의 모든 방어 상황에서는 싸우는 양측이 모두 이미 현존한다. 본능은 어느 정도 견고한 자아와 마주치고 이와 타협해야한다. 그러나 어린아이들의 경우 자아는 갈등 자체의 산물이다.

 

사춘기 아동

* 잠재기가 시작되고 본능의 강도가 생리학적으로 감소하며 자아가 유지해 오던 방어를 위한 전투에 일종의 휴전이 선포된다.

* 이제 자아에게는 다른 과업에 몰두할만한 여유가 생기며, 그리하여 새로운 내용물과 지식과 능력을 획득하게 된다.

* 동시에 외부세계와의 관계 속에서 자아는 강해진다.

* 자아 안에 주변사람들의 요구를 체화한 영구적 조직을 구축하는데 이를 우리는 초자아라고 부른다.

* 이러한 발달과 동시에 유아적 불안에도 변화가 일어난다. 외부 세계에 대한 두려움이 점점 줄어들면서 이를 오래된 세력 -초지아 불안, 양심의 불안, 죄책감- 새로운 표상에 대한두려움이 조금씩 대체하는 것이다.

 

전기 사춘기

* 자아와 이드라는 적대자 사이의 다툼은 이들 하나가 강해짐으로써 협정의 타결 조건이 과격하게 하지 않는한 대개 중단없이 지속된다.

* 신체적 성적 성숙을 이끌어 내는 생리 작용과 함께 본능 작용이 자극 되고, 이것은 리비도 유입이라는 형태로 정신 영역 속으로 전달된다.

* 이전까지 자아 세력과 이드 세력 사이에 구축되어 있던 관계가 파괴되고 고통스럽게 이룩하였던 정신적 균형이 흔들리며 결과 조직 간의 내적 갈등이 새롭게 불타오른다.

* 아직 본능생활의 질적 변화는 일어나지 않으나 본능적 에너지의 양이 증가한다.

* 이드가 사용할 있는 많은 리비도가 생겨나며 이드는 이러한 이드 충동을 무차별적으로 아무데나 닥치는 대로 투여한다.

* 열망은 탐욕이 되고 잠재기의 못된 짓은 청소년기의 범죄 행동으로 바뀐다. 오랫동안 가라앉아있던 구강적, 항문적 관심이 표면으로 다시 올라온다. 잠재기 동안 열심히 습득한 청결한 습관이 더럽히고 어지럽히는 쾌락에 자리를 내어 준다. 겸손과 공감 대신에 과시적 성향이 나타나고 동물을 거칠고 잔인하게 대하기도 한다.

* 자아 구조안에 확고하게 자리 잡은 것처럼 보였던 반동 형성은 산산이 부서질 위협에 처한다.

* 동시에 사라졌던 오래된 성향이 의식에 다시 등장한다. 오이디푸스적 소망이 아주 약간은 변형된 환상및 백일몽의 형태로 실현된다.

* 소년의 거세에 대한, 그리고 소녀의 남근 선망에 대한 생각이 다시 한번 관심의 중심이 된다.

 
 
 
 
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