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정신분석의역사
작성자  simonshin 작성일  2017.09.06 20:59 조회수 1068 추천 0
제목
 발제문 (정성은 연구원): 자아 정체성과 에릭 에릭슨  
첨부파일 : f1_20170906205907.pdf
 

과목: 정신분석의 역사

주제: 정체성

교수: 신현근 박사

내용: 발제문

발제자: 정성은 연구원

교재: Mitchell, S. A. & Black, M. J. (1995). Freud and beyond: A history of modern psychoanalytic thought. New York: Basic Books.

스테판 밋첼 & 마가렛 블랙 지음, 이재훈 & 이해리 옮김 (2002). 현내정신분석학. 서울: 한국심리치료연구소

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정체성 및 자기 심리학 1부

프로이트 : 사회화는  원시적인 성적, 공격적 충돌로 가득 찬 야수 같은 유아의 삶을 길들이는 과정.
                   

                  이러한 충동들이 가장 강해지는 오이디푸스 시기가  거세의 위협에 의해 해결 되면서  

사회적으로 수용되는 승화된 형태로 표현 되며 문명을 위하여 사용된다.
즉 인간이 된다는 것은 동물적인 충동들을 통제 할 수 있게 되는 것.
 그러나 점차 자아의 중요성을 강조하게 되면서 성적 공격적 욕동의 흐름은 이제 자아가 도맡게 되었다.
자아 심리학은 욕동(리비도와 공격성)이론을 포기하지 않은 채 개인이 안정되고 명확한 자기감을 발달 시켜가는 과정을 밝히려 했다.

말러 : 리비도 충족은 성장을 촉진 시킨다.
제이콥슨 : 좌절에서 비롯된 공격성이 어느 정도 성장을 자극 할 수 있다.

에릭슨과 코헛 : 개인의 발달이 본능적 갈등이라는 테두리를 벗어나서  개인의 주관성이 어떻게         

                           대인관계적이고 문화적인 맥락 안에서 출현하는지에 관심을 가졌다.
                           현대 정신분석학 안에서 개인적인 주관성과 의미라는 문제를 제기.
        에릭슨 - 개인을 그 역사적 시간과 문화적 맥락에서
         코헛  - 자기됨의 현상학을 탐구

에릭 에릭슨

정신과 문화
프로이드 : 사회는 현실에 대항하여 분출하는 욕동을 통제하고 억업하거나 또는 위장된 형태로 충족을 허용하는 기능 즉 단순히 욕동을 조절하기 위한 자아의 연장선에 지나지 않는다.
문화적 지도자들은 대리 부모들이며 사회적 강제는 위장된 방어들.
집단 내의 갈등도 정신역동이 확대된 것.

에릭슨 : 문화와 문화적 차이들이 개인의 발달에 영향을 미친다.
  개인과 문화는 상호 침투이다.
개인의 정신은 특정한 문화적 맥락의 요구들과 가치들 그리고 감수성 안에서 창출되고 형성되며 문화적 역사적 변화는자신들의 삶에서 의미와 연속성을 찾고자 노력하는 개인들에 의하여 영향을 받는다.

아동기
프로이트 : 정신생물학적 욕동들이 전개되고 표출되며 사회적 통제하에 들어가는 시기
에릭슨 : 유아적 불안과 신체적 경험에 의미를 부여함으로써 문화적 계승이 이루어지는 시기


프로이드 : 본능적 역동은 외부의 사회적 힘에 의하여 제한되고 훈련되어야 할 마음을 채우는 재료
에릭슨 : 문화와 역사는 마음에 생명을 부여해주며 무형의 생물학적인 잠재력을 뚜렷한 인간적인 삶으로 전환시키는 매개체로 간주

환원적 vs. 변증법적
프로이드 : 마음의 표면 밑에는 숨겨진 정신 역동이 작용한다. 현재의 삶 밑에는 개인과 종족의 과거 잔재가 있다 - 심층 심리학
에릭슨 : 문화와 개인, 현재와 과거, 사회적인 것과생물학적인 것들은 서로 침투하고 서로를 창조한다.
개인과 환경의 상호 작용.
하나의 중심 보다 복잡한 변증법적 관계에 있는두 개의 중심.

후성설과 발달

기본적 신뢰감 대 기본적인 불신 : (프로이드의 구순기)
외부의 공급은 믿을 만한가 아니면 위험한가?
유아는 세계에 적응해가려고 노력하는 존재.
타인과의 관계 속에서 자기라는 중심 감각을 가지고 문제를 해결 하려고 애쓰는 존재
자신의 세계에서 자아의 성장을 이룰 수 있는 위치를 찾으려고 애쓰는 존재
아이와 양욱자 사이의 상호작용이 성공적이냐 아니냐에 따라 신뢰와불신이 형성 된다.
어머니는 안전과 위험,쾌감과 억제, 만족과 좌절을 결정하는 삶으로 가는 문화적 통로이자 삶의 표상이다.

자율성 대 수치감과 회의 : (항문기)

솔선성 대 죄의식 : (남근기와 오이디푸스기)

근면성 대 열등감 : (잠재기)
프로이드의 발달 이론: 모든 중요한 발달은 여기에서 끝나며 그 후의 삶은 이전에 성립된 정신구조 안에서 유지된다.
에릭슨 : 자아의 성장이 오이디푸스를 넘어서도 계속된다.

정체감 대 역할 혼미 : 청소년기

친밀감 대 고립 : 청년기

생산성 대 침체 : 중년기- 아동 양육을 담당

통합성 대 절망 : 노년기-신체적 노화를 경험

후성설 : 자궁 속 태아의 발달은 한 기관이 먼저 나타나 성장한 다음에 다른 기관이 나타나고 각자 자리를 잡은 후 서로 복잡한 신체적 통합을 이루는 과정을 거쳐 이루어진다. 이와 마찬가지로 자아가 각각의  발달단계가 요구하는능력과 자질을 획득함으로써 결국에 가서는 한 개인의 정신세계 안에 심리사회적 통합이 이루어진다.

발달에 대한 에릭슨의 통찰
1. 오해 - 건강한 발달이란 각 단계의 투쟁에서 승리하고 갈등을 추방하는것
     사실- 자아의 위기는 갈등이 아니라 변증법적 건강 상태.
               자아발달은 전 생애에 거쳐 이루어지며 사회적 요인과 서로 영향을 주고 받으면서 각 단계에서                        새롭게 나타나는 긴장을 해결하는 복잡한 과정을 통해 점진적으로 이루어진다.

2. 에릭슨의 심리사회적 단계는 단순히 프로이트의 심리성적 단계들의 연장이 아니다
그는 생물학적 본능이 사회제도 조직 안에서 성숙되는 과정을 보여줌으로써 욕동이라는 정신분석학적 개념과 사회에 대한 기존의 이해를 변화 시켰다.

사회현실
프로이트 - 욕동이 충족 되거나 좌절 되는 현장
에릭슨 - 각각의 문화적 배경에 따라 욕동을 형성하는 현장
개인
프로이트 - 욕동에 의해 압력을 받는 존재
에릭슨 - 욕동에 의해 압력을 받는 존재인 동시에 사회 체제에 의하여 통제를 받는 존재 ; 따라서 자아의 발달 과정은 사회화의 과정과 동일한 것.
      자아 정체성 ; 아동에서 성인이 되는 과정에 있는 개인과 사회라는 교차로에 서있는 청년기


 
 
 
 
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