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신경증이론
작성자  simonshin 작성일  2017.10.26 07:14 조회수 478 추천 0
제목
 발제문 (정성은 연구원): 성격 피폐  
 

과목: 신경증 이론

주제: 성격 피폐(Impoverishment of Personality)

교수: 신현근 박사

내용: 발제문

발제자: 정성은 연구원

교재:

Horney, K. (1945). Our inner conflicts: A constructive theory of neurosis. New York: W.W. Norton & Company, Inc.

카렌 호나이 지음. 이희경, 윤인, 이해리, 조한익 옮김 (2006). 신경증적 갈등에 대한 카렌 호나이의 정신분석. 서울: 학지사.

 

성격 피폐 (Impoverishment of Personality)

 

해결되지 않은 갈등은 우리의 에너지, 인격적인 통합, 행복에 어떤 영향을 미치는가?

 

I. 막대한 에너지의 소모

 

- 에너지를 한가지에 집중하지 못하고 여러가지 목표를 동시에 추구

a. 에너지를 흩어버리거나 : 이상적 이미지가 자신으로 하여금 모든 일을 있다고 유혹

; 여성의 경우에 이상적인 어머니, 완벽한 주부, 사회 정치적으로 중요한 역할, 헌신적인 아내이면서도 혼외정사를 한다.

그녀는 자신이 원하는 모든 것을 이루지 못하고 에너지가 모두 소모된다.

b.자신의 노력을 무력화 : 양립 없는 동기가 서로를 방해하여 결국 아무것도 이루지 못한다.

; 좋은 친구가 되기 원하면서도 지나치게 뻐기고 많은 것을 요구 (원인은 이상화된 이미지)

 

- 서로 모순 필요 contradicting needs 충동 impulses 뿐만 아니라 방어구조 속의 다른 요인들도 마찬가지로 에너지를 소모한다.

   피폐해진 성격은 건설적인 용도로 사용 없게된다.

   자아로 부터 분리 alienation from self 환자는 건설적이거나 즐거운 일을 없게되고 창조적 힘이 모두 소모.

   다양한 요인은 서로 결합하여 넓은 영역에 걸쳐 억제 inhibition 만들기 때문에 한가지 억제를 이해하고 제거하기 위해서는 모든 각도에서 반복하여 다루어야 한다.

 

에너지의 소모 또는 잘못된 방향의 원인

 

1.  일반적인 우유부단 indecisiveness

- 사소한 일에서 중요한 일까지 광범위하게 나타난다.

-무엇을 살까, 이걸 먹을까 저걸 먹을까, 여자와 결혼 할까 여자와 할까, 죽어야 할지 살아야 할지,

- 번복 없는 결정을 내리는 일은 환자를 공포에 빠뜨리거나 소진 시켜 버릴 있다.

- 결정을 내리는 일을 회피하기 위해서 노력을 하기 때문에 자신의 우유부단함을 깨닫지 못한다.

- 지연 시키며 procrastinate 운에 맡기거나 다른 사람의 결정에 맡긴다.

- 문제를 흐리게 만들어 근거를 없앤다.

- 실제로는 흔한 장애이나 환자가 무의식적으로 사용하는 많은 장치 때문에 분석가는 거의 깨닫지 못함

 

2.비효율성 ineffectualness

- 내부의 갈등 때문에 최선의 노력을 없다.

- 하고자 하는 일이 능력이나 난이도에 비해 더디게 진행 될수도 있다.

- 충분한 노력을 안해서가 아니고 오히려 비정상적으로 많은 노력을 하기 때문

- 완벽하게 해야 한다는 강박감, 타인 앞에서 멋지게 해내지 못한 것에 대해 분개.

- 더디게 나타나는 것뿐만 아니라 서투름이나 건망증으로도 나타날 있다.

- 무기력함과 내적 긴장은 대인 관계에서도 나타난다.

- 친절하고 싶지만 이것을 알랑거리는 것이라고 생각 하여 형식적이고 부자연스러운 사람이 된다.

- 순응형은 자기주장을 못하고 머뭇거림, 거절 당하는 두려움에 사람과 접촉하지 못함.

- 성적 관계를 가지고 싶어하지만 상대방을 실망시키고 싶어 냉냉함.

- 긴장이 증가하는 특별한 상황에서는 러한 내적 긴장을 의식 있는 환자도 있다. 그러나 피로의 원인이 다른 요인 건강, 피로, 수면 부족등에 있다고 생각한다.

 

3.무력증 inertia

- 스스로를 게으르다고 자책한다.

- 그러나 그는 게으른 것이 아니고 어떤 종류의 노력에 대해서도 혐오감을 가지고 있으며 자신은 아이디어 내는 것으로 충분하고 세부적인것은 다른 사람의 몫이라고 합리화한다.

- 노력에 대한 혐오는 노력이 자신에게 해를 입힐 수 있다는 공포로 나타날 수 있다. 자신이 쉽게 지쳐버린다는 사실로 해서 생긴 공포는 내과의사의 충고로 강화 될 수 있다.

- 신경증적 무력증  neurotic inertia는 동기 initiative와 행동 action의 마비를 의미한다 ; 자아의 심각한 분리 alienation from self이며 목표의 부재.

- 무력증에 기여하는 요인중 가장 강력한 것은 이상화된 이미지와 가학적인 경향이다 ; 자신이 이상화된 이미지가 아니라는 것을 굴욕적으로 받아들이고 평범한 일을 하는 것보다 차라리 아무것도 하지 않는것을 선택하며 멋지게 일하는 상상을 한다.

- 이런 자기 혐오감은 자신이 무엇인가 가치있는 일을 할 수 있다는 확신을 빼앗아버린다 ; 일에 대한 기쁨과 의욕을 묻어버리는 것과 같음.

-특히  억압된 상태의 가학적인 경향은 조금이라도 공격적인 모든 것에서 극단적인 반대의 입장을 취하도록 만든다 ; 거의 완전한 심리적 마비 psychic paralysis가 뒤따르게 된다.

- 신경증은 결국 특정한 문명의 산물이기 때문에 인간의 자질과 능력이 방해받고 있음은 해당 문화의 심각성을 보여준다.

 

II 도덕성의 분열

대인관계와 자아 발전에 관련된 도덕 원칙, 모든 감정과 태도, 행동에 있어서의 분열

 

-     도덕성의 상실 또는 도덕성의 손상으로 나타난다.

-     모순적인 상황과 그 상황의 모순을 감추려는 시도에 의해 발생한다.

-     양립 할 수 없는 도덕적 가치를 조화시키려고 노력해도 각각 독립적으로 작용하게 된다 ; 어떤 도덕적 가치도 심각하게 받아들일 수 없다는 것.

-     이상적 이미지는 참된 이상의 요소를 포함하고 있지만 필연적으로 거짓된 것이다.

-     자신의 이상을 심각하게 받아들이지 않는다 ; 이상을 위하여 죽을 힘을 다하지 않음.

-     편리하거나 유용 할 때에만 이상에 관해서 얘기하며 다른 때에는 지워버린다.

-     도덕성의 손상의 특징은 진실성의 감소와 자기중심성의 증가

 

III  무의식적 가식 unconscious pretenses

 

1.     사랑의 가식 pretense of love

-     파트너를 자기의 이익을 위해 이용하려는 욕구, 파트너를 통해 성공하려는 욕구, 파트너를 통해 살고 싶어하는 욕구

-     이러한 욕구는 숭배 받고 싶은 욕구를 나타내며 이를 통해 자신의 이상적 이미지를 확인하게 된다.

-     진실한 애정은 거의 없으며 사랑이 경멸 증오 무관심으로 변한다는 생각에 빠져있다.

-     거짓된 사랑을 조장하는 감정과 노력은 결국 겉으로 드러나고 만다.

-     가식은 모든 관계, 부모, 우정, 성적 관계에서 그 모습을 드러낸다.

2.     선량함의 가식 pretense of goodness

-     순응적인 유형의 특징

-     공격적인 충동을 지워버리려는 필요에 의해서 강화된다.

-     특정한 종류의 이상적 이미지에 의해서 강화된다.

3.     관심과 지식의 가식 pretense of interest and knowledge

-     자신의 감정에서 분리되어있다.

-     삶을 지적 능력 한 가지만으로 파악 할 수 있다고 믿는다.

-     모든 것을 알고 있는 듯, 모든 일에 관심이 있는 듯 행동한다.

-     보다 교활한 방식으로 나타날 수도 있다 ; 특별한 소명에 헌신하고 있는 것처럼 보이는 사람이 자기의 관심을 성공, 권력, 물질적 이익을 위한 발판으로 사용 할 수도 있다.

 

4.     정직과 정당함의 가식  pretense of honesty and fairness

-공격적인 유형에게, 특히 현저히 가학적인 경향을 가지고 있을 때 나타난다.

- 다른 사람의 가식을 꿰뚫어보고 자신은 대단히 정직하다고 생각한다.

- 독특한 자기만의 위선에 빠져있다.

- 지금 현재는 편견이 없다는 것은 전통적인 가치에 맹목적이고 부정적인 저항 때문일 수 있다.

- 다른 사람을 낙담 시키기 위하여 “아니다”고 말 할 수 있다.

- 그의 솔직함은 타인을 조롱하고 모욕하고 싶어하는 소망일 수도 있다.

- 타인을 이용하고자 하는 욕망은 자신이 정당하다고 여기는 이기심 뒤에 존재 할 수도 있다.

 

5.     고통의 가식 pretense of suffering

환자는 고통 받고 “싶어 하는” 것이 아니며 개인의 소망과는 관계없이 해결 되지 않은 갈등으로 인한 고통 가운데에 있는 것이다 ; ~하고 싶어한다”는 용어는 지적인 과실의 표현

- 자신의 내적인 필요에 의해서 자신이 분열되도록 강제한다. 그는 자신의 공격성에 대한 공포 때문에 그것과는 반대되는 극단적인 행동을 하고 스스로를 학대받도록 한다.

- 그는 고통을 과장하는 수도 있다 ; 관심과 용서에 대한 탄원. 무의식적으로 타인을 이용 하려는 목적일 수도있으며, 억압된 복수심의 표현 일 수도 있으며, 처벌의 수단으로 사용 될 수도 있다.

- 자신의 고통의 원인을 잘못 판단하여 비탄에 잠기기도 하고 고통의 원인을 자신의 과오로 돌기기도 한다. 그러나 실상은 자신의 이상적 이미지가 되지 못한 것에서 고통을 느끼는 것이다.

) 사랑하는 사람과 분리 되었을 때 느끼는 상실감은 혼자 사는 것을 견딜 수 없기 때문; 자신의 감정을 거짓되게 하고 분노하면서 고통 받고 있다고 생각

- 자신의 분노와 그 분노의 원인인 신경증적 충동을 이해하기 보다 무의식적으로 자신에게 가해지는 고통을 선호하게 된다.

-이러한 고통은 대인관계와 관련된 자신의 이중성을 은폐하기 때문에 더욱 과장된다.

 

고통스러워하고 싶은 것 neurotic wants to suffer이 아니고 무의식적인 고통의 가식 unconscious pretense of suffering이다.

 

IV 무의식적 거만함 unconscious arrogance

- 자신이 가지고 있는 특성을 이유로 다른 사람을 경멸하고 지시적 태도를 가질 수 있다고 무의식적으로 생각한다.

- 겉으로 들어나는 거만함 ; 겉으로 드러나게 특권을 요구

- 지나친 겸손과 미안해 하는 태도 뒤에 숨은 거만 ; 자연스럽게 특권이 주어지지 않았을 때 마음 상해 한다.

-거만함이 의식적이냐 무의식적이냐 하는 차이가 아니고 분노의 양이 얼만큼인가 하는 문제.

- 모든 환자 특히 감추어진 거만함을 가진 환자는 자신의 한계에 관해 생각하거나 듣는 것을 싫어한다.

- 자신의 지식이 단편적이라는 것을 인정하기보다는 그런 자신을 자책 한다.

- 숨겨진 거만함을 가장 확실하게 보여주는 것은 미안해하는 태도로 자신을 질책하는 것과 외부의 비난이나 무시에 대한 내적 분노를 느끼는 것 사이의 모순이다.

-지나치게 겸손한 유형의 상처받은 감정을 발견하기 위해서 세밀하게 관찰 해야 한다.

- 그는 공개적으로 거만한 사람과 마찬가지로 지시적인 태도를 가지고 있다

- 자신에게와 마찬가지로 다른 사람에게도 완벽함을 기대한다 ; 타인의 개성을 참되게 존중하지 않음

 

V 분명한 태도를 취하지 못하는 것과 못믿는 태도 

    Inability to take a definite stand and undependability

-     객관적인 근거보다는 자신의 감정의 필요에 따라서 사고한다.

-     이것은 서로 모순 되기 때문에 쉽게 태도를 바꿀 수도 있고 풍문에 쉽게 동요된다.

-     아주 사소한 일로도 친구와 결별 할 수있다.

-     문제가 생기면 열정은 곧 낙담으로 된다.

-     종교 정치 과학적인 견해는 개인적인 친분이나 분노 때문에 쉽게 바뀌어진다.

-     조직의 작은 압력등에도 의견을 바꿀수 있지만 왜 바꿨는지 혹은 바꾼것 조차도 인식하지 못한다.

 

VI 책임 responsibility

-     책임은 자신의 의도, , 행동을 인정하고 그것에 대한 결과를 받아들이는 것이다. 이런 의미에서 신경증 환자가 책임을 진다는 것은 어려운 일이다 ; 자신이 무엇을 하고 있는지, 왜 이것을 하고 있는지 알지 못하며 알고 싶어하지도 않는다.

-     환자는 부인  denying, 망각 forgetting, 멸시 belittling 등을 통해 상황에서 빠져나가려고 한다.

-     자신을 배제하거나 책임이 없다고 생각하는 경향이 있다.

-     어려움은 타인 (부인, 동료, 그의 분석가)의 탓이다.

-     내부에 숨겨진 전능감은 환자로 하여금 하고 싶은 일을 할 수 있게하고 책임은 지지 않게 한다.

-     피할 수 없는 결과를 인정하는 것은 그의 전능감을 산산이 무너뜨릴것이다.

-     거의 모든 환자는 분석가가 어려움과 어려움의 결과를 직면 시키려 하는것을 분석가가 자신을 비난하고 있다고 생각한다 ; 환자는 평소에 자신을 의심과 공격을 받는 범죄자처럼 느끼며 결과적으로 항상 방어적인 태도를 취한다-심리내적 과정의 외현화 externalization of intrapsychic processes

-     갈등에 의해서 분열이 됐을 때 이상화 된 이미지를 통하여 무한한 능력만을 보기 때문에 갈등의 결과에 대해 책임을 지지 못한다.

-     결과에 대해 책임지지 않는 행위는 자신이 감추고 싶어하는 모든 것을 안전하게 감추어준다.

-     다른 사람은 결과에 책임져야 할지 모르지만 자신에게는 그런 일이 일어나지 않는다.

-     결국 계속적으로 원인과 결과의 법칙을 회피한다.

 

VII  내적 갈등을 인정하지 않기 위해서 의존하는 세가지 방법

 

환자는 세 방법중 하나에 의존 할 수도 있으며 세가지 다 의존 할 수도 있다.

 

1.     외현화

-     모든 것은 재앙의 탓; 날씨, 음식, 성격, 부모, 아내, 운명..

-     자신은 잘못이 없기 때문에 자기에게 불행한 일이 일어나는 것은 부당하다; 늙고 병들고 죽는 것은 부당하다.

 

2.     고립

     - 배타적이며 자기중심적이며 고립된 인간의 전형적인 사고이며 이런 자기중심성은    

       자신이 작은 연결고리라는 점을 보지 못하는 사람들의 전형적인 사고방식이다.

     - 자신이 다른 사람들과 연관되는 것에 분노 ; 좋은 것에든 나쁜 것에든.

 

3.     원인-결과의 관계를 인정하지 않는다.

-     결과는 자신과는 무관하다.

-     연관성을 인정하는 것에 끈질기게 저항한다.

-     이 저항은 깊숙히 감추어있다

-     결과에 대한 자각은 가장 강력한 치료적 요인이다 ; 오직 자신 내부의 무엇인가를 변화시키으로써만 자유를 획득 할 수 있다는 사실을 환자의 마음에 각인시킨다.

 

 

VIII   도덕적인 관점 moralistic attitude

 

   환자의 도덕성은 부분적으로 신경증에서 일어나고, 신경증의 지속에도 관여하기 때문에 정신분석가는 환자의 도덕성에 관심을 갖지 않을 수 없다.

 
 
 
 
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