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신경증이론
작성자  simonshin 작성일  2017.11.16 15:17 조회수 837 추천 0
제목
 발제문 (성홍제 연구원): 가학적 경향 (Sadistic Trends)  
 

과목: 신경증 이론

주제: 가학적 경향

교수: 신현근 박사

내용: 강의안

발제자: 성홍제 연구원

교재:

Horney, K. (1945). Our inner conflicts: A constructive theory of neurosis. New York: W.W. Norton & Company, Inc.

카렌 호나이 지음. 이희경, 윤인, 이해리, 조한익 옮김 (2006). 신경증적 갈등에 대한 카렌 호나이의 정신분석. 서울: 학지사.

 

가학적 경향 (Sadistic Trends)

 

1. 신경증적 절망감에 빠진 사람이 살아가는 유형들

. 이러 저러한 방식으로 그럭저럭 삶을 지속 나간다. (manage to carry on)

1) 창의성이 신경증으로 손상되지 않았으면, 상당히 의식적으로 현재의 삶을 수용하고

생산적인 분야에 집중했을 사람이다.

. 특정한 삶의 틀에 맞춰살며, 그것에 문제제기도 않고 의미부여도 않으며 의무만을 수행한다

1) 에리히 프롬는 이를 Neurosis 대비하면서 결함상태(defect condition) 라고 했다.

2) 호나이는 이를 신경증 진행과정의 결과로 보았다. (the outcome of neurotic processes)

. 중대하고 장래성있는 일의 추구보다는 사소한 즐거움에 빠져 산다.

1) 아무일도 꾸준히 할수 없기 때문에 음주, 도박, 창녀찾기에 빠져산다.

2) 알콜중독은 이런 상태의 최종단계를 나타낸다.

. 희망없이 사는 사람은 파괴적이 있고, 동시에 보상받으려는 시도로 대리적인

삶을산다. * 호나이는 이것이 가학성을 의미한다 보았다.

 

2. 프로이트가 가학적 경향성

. 가학적인 경향을 본능으로 보았다.

1) 이런 시각 때문에 정신분석의 관심이 가학적 도착에 초점을 맞췄다.

2) 자기주장 또는 공격적인 행동은 본능적 가학성의 변형 또는 승화로 여겼다.

. 권력에 대한 갈망을 승화로 간주했다.

1) 권력추구를 승화로 보는것은 맞다.

2) 삶은 투쟁이다 라고 보는 사람에게 그것은 단순히 생존을 위한 욕망일 뿐이다.

3) 실제적으로 그것은 전혀 신경증이 아닐 있다.

 

3. 가학성에 대한 평가

. 식별부족으로 인해 가학적 태도의 유형에 대한 종합적 이해를 갖질 못했다.

. 정확하게 무엇이 가학적인가에 대한 어떤 기준이 없다.

. 가학증인가 아닌가 결정하는 것은 상당히 개인의 직관에 맡겨졌다.

. 이런상황에서 올바른 관찰이 거의 이뤄지지 않는다.

 

4. 가학성과 유사한 패턴

. 타인을 해치는 단순한 행동 자체만으로는 가학적 경향성의 신호가 아니다.

. 타인에 적대적 태도가 무엇인가에 대한 반작용(reactive) 불과한 것일 수도 있다.

. 감정이 상하거나 겁나서 힘껏 되받아 치는 것일 수도 있다.

 

5. 전형적인 가학적 태도 (Typical sadistic attitudes)

- 태도는 의식하건 안하건 간에 자신의 가학성을 억제하지 않고 표현하는 사람이다.

- 아래의 예는 타인에 대한 태도가 현저하게 가학적인 사람을 의미한다.

. 가학적인 사람은 타인이나 특히 배우자를 노예로 만들고(enslave) 싶어한다.

1) 사람의 희생자는 슈퍼맨의 노예이다.

- 소망, 감정, 동기가 없을 뿐만 아니라 주인에게 어떤 요구도 하지 않는 존재여야 한다.

2) 희생자를 자기가 원하는 인간으로 만드는 형태, 교육의 형태를 띤다.

- 유일하게 건설적인 형태는 기껏해야 부모와 자녀, 교사와 학생과 같은 경우다.

3) 종종 성적인 관계에서 나타나곤 한다.

a. 피학대자가 가학자보다 성숙한 경우에는 더욱 그렇다.

b. 서로 나이 차이가 있는 동성애 관계에서도 두드러지게 나타난다.

4) 만일 노예가 자기길을 가려는 기미를 보이거나, 친구를 가지거나 자기만의 관심사를 갖게

되면, 주인을 악마의 뿔을 드러내고야 것이다.

a. 항상 그런 것은 아니지만, 빈번하게 주인은 독점하려는 질투심(possessive jealousy)

사로잡히고, 그것을 고통을 주는 수단으로 사용한다.

b. 이런 가학적 관계에서는 자신의 삶보다 희생자를 계속 지배하는데 마음이 뺏기는 것은

특이한 점이다.

c. 파트너에게 어떤 독립도 허락하기 보다는 타인을 만나서 생기는 즐거움과 이점을 포기

하도록 이다.

5) 노예상태를 유지시키는 방식의 몇가지 유형들

a. 가학적인 사람은 상대에게 둘의 관계가 가치가 있게 보일 만큼만 것이다.

b. 자기가 것이 특별히 가치가 있다고 상대에게 각인 시킨다.

c. 자신이외의 다른 어떤 사람도 이런 이해와지지, 성적인 만족, 많은 즐거움을

없다고 주장하며, 다른 어떤 사람도 너같은 사람을 받아 없을 거라고 말한다.

d. 좋은 것을 주겠다는 말로 상대를 유혹하여 붙들어 놓는다.

e. 만일 상대가 충분히 의존적이 되면 결국 상대가 떠나도록 위협하고 심한 위협수단을

사용한다.

6) 이런 상황에서 생기는 상호의존은 피해자와 박해자 모두에게 분노의 감정을 일으킨다.

a. 박해자가 결별하자고 할때는, 상대 때문에 사고와 에너지가 고갈되었다고 분노를 표현

b. 박해자는 자신이 속박의 끈을 만들었다는 것을 깨닫지 못한채, 상대에게 매달리지 말라고

나무란다.

c. 이렇게 분리하려는 것은 공포와 분노의 표현이자, 다른 협박의 수단이다.

. 타인의 감정을 조종하는데서 만족 찾는 경우도 있다.(find its satisfaction in playing

on the emotion of another person as on an instrument)

1) 키에르케고르의 소설 유혹자의 일기(Diary of the seducer)에서 묘사된 사람

2) 언제 관심을 보이고, 언제 무관심해야 할지를 알고 있다.

3) 여성의 반을을 예상하고 관측하는 데에 극도로 민감하다.

4) 무엇이 여성의 애욕을 자극하고, 자제하게 하는가를 알고 있다.

5) 경험이 여성의 삶에 무엇을 의미하게 될지에 대해서는 전혀 관심이 없다.

. 상대를 착취하는 이다. (exploit the partner)

1) 단순한 이득을 위해서 착취하는 경우도 있어서, 착취하는 것이 가학적 기질을 의미

하는 것은 아니다.

2) 가학적인 사람은 착취하는 자체가 열광적으로 추구하는 바가 되며, 오직 타인을

이겨서 승리를 경험하는 것이다.

. 타인을 실망시키려는 경향성 존재한다. (frustrate others)

1) 가학증의 전형적 특성은 인색함이 아니라, 무의식적 이기는 하나 훨씬 활동적 충동이다.

a.타인의 기분을 상하게 하고, 실망시키고, 좌절시키려는 충동이다.

b.가학적인 사람은 상대가 보여 주는 만족감이나 쾌활함을 망쳐 놓도록 충동질 한다.

c.만약 상대가 성관계를 원하면, 그는 냉랭하게 행동을 하거나 발기가 되지 않는다.

d.어떤 긍정적인 일을 해야할 필요도 없고, 그래서 실패할 일도 없다.

. 타인을 비난하고, 굴욕감을 주는 경향 있다. (disparage and humiliate others)

1) 타인이 단점을 발견하고 비난하는 데에 놀라울 정도로 날카롭다.

2) 타인의 민감한 부분이 어딘지, 상처받기 쉬운곳이 어딘지 직관적으로 알고 있다.

3) 타인를 경멸하고 비난하기 위해 자신의 직관력을 무자비하게 사용하는 경향이 있다.

4) 타인의 흠을 잡는 것에 대해 열광한다.

a. 자신의 결점을 노출시킨 , 상대에게 불리한 상황을 만드는 데에 놀랍도록 뛰어나다.

b. 그의 행동이 누군가를 당황스럽게 만들었다고 하면, 그는 상대방의 감정불안에 대해

관심을 보이거나, 심지어는 경멸적인 태도를 나타낸다.

c. 만약 위협을 받은 상대가 자기에게 전적으로 솔직한 태도를 보이지 않는다면, 그는

상대가 숨기기를 좋아한다거나, 거짓말을 한다고 나무란다.

d. 상대가 자신에게 의존하도록 모든 일을 놓고서는 상대에게 의존적이라고 비난한다.

e. 온갖 조소적행동이 뒤따르고 굴욕적이고 변태적 성행위는 이것의 한가지 예가 있다

. 충동이 좌절되거나 가학적이었던 사람이 피학대자가 되었을 경우

1) 지배당하고, 착취당하고, 조롱당한다고 느낄 발작하듯 미친 듯이 분노한다.

2) 가해자에게 어떤 고문도 충분치 않다고 느끼며, 상대를 차고 주먹질하고 조각조작

썰어 버리는 상상을 할지 모른다.

3) 가학적 분노가 하나씩 억압되면, 환자는 극심한 공포상태에 빠지거나 신체기능상의

장애를 나타낼 있다.

4) 이것은 내적 긴장을 보여주는 것이다.

 

6. 가학적 태도의 원인에 관한 성적 관점의 평가

. 가학적 경향이 변태성욕(perverted sexual drive) 표현이라는 가정은 사실 근거가 없는

것이다.

1) 가학적경향이 성적인 행동에서 나타날 있는 것을 사실이나, 모든 성격특성이 성적인

차원에서 나타난다는 일반규칙의 예외가 아니다.

. 많은 가학적인 행동은 흥분상태에서 또는 열광적으로 이루어진다.

1) 이것은 모든 흥분이 성적이라는 전제하에서 내린 결론이고, 전제를 증명할 근거가 없다.

2) 현상학적으로 , 가학적 쾌감과 성적인 포기라는 두가지 감정은 근본적으로 다른것이다

. 가학적 충동이 유년기의 경향이 지속되는 것이다.

1) 어린아동들에게는 어느정도 타당성 있다.

2) 어른의 경우는 초보적 잔인성이 단순히 순화된 뿐이라고 주장하나, 사실을 순화된 것이

아나라,어른의 가학적 잔인성은 전혀 종류가 다른 것이다.

3) 어른의 가학성은 아동의 솔직한 잔인성에서 볼수 없는 특징이 있다.

a. 아동의 잔인성은 억압받거나 굴욕감을 느낄 상대적인 단순한 반응이며 단순한 복수다

4) 가학적인 경향은 훨씬 복잡하다.

5) 잔인성을 유지하고 발전시키는 요인은 무엇인가에 대한 중요한 질문을 제기한다.

. 가설은 가학증의 한가지 측면에만 초점을 맞춘 것이다.

 

7. 잔인성을 유지하고 발전시키는 요인

- 성행위에만 또는 잔인성에만 초점을 맞추는 것은 제대로된 설명을 없다.

. 에리히 프롬

1) 가학적인 사람은 자신이 애착을 느끼는 사람을 파괴하고 싶어하지 않는다.

2) 그는 자기 자신의 삶을 없기 때문에 상대방을 공생적 존재로 이용할 이다.

3) 평가 :

a. 다른 가설보다는 보다 핵심에 다가가 있다고 보았다.

b. 상대방을 공생적으로 이용하는 것은 분명한 사실이다.

c. 인간이 충동적으로 타인의 삶을 간섭하는지에 대해서는 여전히 설명이 부족하다.

 

8. 가학증을 신경증의 증상으로 간주한다.

. 가학증 구조이해

1) 가학증을 발전시키는 성격구조를 이해해야 한다.

2) 자기자신의 삶이 쓸모없다는 느낌을 가지고 있는 사람만이 가학적인 경향을 발전시킨다는

것을 있다.

a. 자신의 삶에서 무엇인가를 만들어 가능성이 희박한 상태이다.

b. 이런 상황하에서 체념할 없는 사람은 필연코 격분하게 되며, 자신이 영원히 소외되고,

영원히 패배했다고 느낄 것이다.

3) 삶의 증오

a. 그는 자신의 삶을 증오하고, 삶속의 모든 긍정적인 것을 증오하기 시작한다.

b. 갈망한 것을 갖지 못하게 저지당한 인간의 불타는 질투심으로 삶을 증오하게 된다.

c. 니체 : 삶에 대한 질투라고 했다.

- 자기는 행복하고 자유로울 없는데 타인은 행복하고 자유로운가 ?

4) 보복적인 질투심

a. 도스토에프스키 : 바보

- 결핵에 걸려 죽은 운명에 있는 교사가 학생의 샌드위치에 침을 뱉고, 그것을 으께 버릴

있는 자신의 힘에 즐거워한다는 이야기.

- 보복적인 질투심의 의식적인 발로이다.

b. 자신의 고통을 타인에게도 나누어서, 타인도 자기 만큼 처참하다면, 비참한 심정은 누그러

질것이며, 혼자만 고통받고 있다고 느끼지 않게된다.

. 질투심을 달래는 전략

1) 타인을 비참하게 만들어 위안받는

2) 신포도 전략 : (높아서 따먹을수 없는 포도를 너무 시어서 않먹는다고 합리화하는 )

a. 질투는 워낙 깊숙이 묻혀 있어서 훈련된 관찰자조차도 쉽게 속을 정도이다.

b. 자기가 아무것도 손해보고 있지 않다는 것을 스스로에게 증명해 보이려는 노력이다

c. 끊임없이 다른 사람의 흠을 찾아내어 헐뜯는다.

d. 아름다운 여성의 신체에서 완벽하지 못한 부분에 주목한다.(얼굴은 이쁘나 몸매는 않좋아)

e. 방에 들어가면 어울리지 않는 가구나 색깔을 지적한다.

f. 훌룡한 연설에서도 가지라도 흠을 찾아낸다.

g. 교양있는 사람이라면, 이런 태도를 불완정성에 대한 자신의 민감성의 탓이라고 돌린다.

h. 모든 것을 제쳐놓고 오직 단점만을 보는 것은 질투심을 달래는 전략이다.

. 흠을 잡으려는 경향과 이에 따르는 불만

1) 질투심을 달래고, 분노진정에 성공한다 해도 영구적인 실망과 불만의 감정 가져온다.

a. 아이가 있으면, 아이양육의 부담과 의무만을 생각한다.

b. 아이가 없으면, 가장 중요한 인간경험이 결핍되었다고 생각한다.

c. 성경험이 없다면, 박탈감을 느끼며, 성욕을 주체하지 못할까 걱정한다.

d. 성관계를 가진다면, 굴욕감과 수치감을 경험한다.

e. 여행을 기회가 있다면, 불편함 때문에 기분이 상한다고 생각한다.

f. 여행을 없다면, 집에 있는 것이 부끄러운 일이라고 생각한다.

2) 고질적인 불만의 근원 자기 자신에게 있다 것을 생각지 못한다.

a. 타인이 자신에게 마땅히 해주어야 것을 해주지 않고 있다고 생각한다.

b. 그것을 타인에게 인식시키려고 하며, 요구를 하고, 요구가 충족되어도 결코

만족을 없다.

 

9. 환자의 절망이 환자와 환자 자신과의 관계에 주는 영향

. 이상화된 이미지와 실제 자기 사의

1) 인간존엄성의 가장 기본적인 요구사항을 위반하면서도, 대단히 높고 엄격한 도덕적인

이상화된 이미지를 마음속에 품고 있다.

2) 기준에 맞춰 살기를 포기하였다.

3) 의식적으로든 무의식적으로든 가능한 악해지려고 결심한다.

4) 악랄해 지는데 성공하면, 일종의 절망적 기쁨을 느끼고, 감정에 탐닉한다.

5) 이상화된 이미지와 실제 자기와의 틈은 채울 없게된다.

6) 절망은 더욱 깊어진다. (자신은 고칠 수도 용서받을 수도 없다고 느낀다)

7) 무모함(recklessness) 커진다. ( 이상 아무것도 읾을것이 없다고 느낀다)

8) 자신에 대한 건설적인 태도를 취할 없다.

9) 건설적으로 변화시키려는 직접적인 시도는 결실을 거둘 없다.

. 자기혐오 (self-loathing)

1) 자기혐오의 정도는 자신을 쳐다보기조차 싫어하는 정도에까지 이른다.

2) 이를 방어하기 위하여 기존의 정당화 갑옷(armour of righteousness) 강화시킨다.

3) 사소한 비판, 무시, 관심의 부재가 자기혐오을 촉발시킬 있으므로, 이것은 부당한

이라고 거부해버린다.

4) 타인을 증오하면 할수록 자기혐오을 자각할 가능성은 적어지며, 절망에 빠지게 된다.

5) 타인에게 적대적으로 행동하는 것은 자기보호의 문제 된다.

. 타인을 헐뜯고, 타인을 변화 시키려는 충동적이고 광적인 욕구가 생기는가

1) 자신의 이상화된 이미지에 없기 때문에 가학의 상대라도 그렇게 살아야 한다고

생각하기 때문이다.

2) 상대가 조금이라도 이상화된 이미지에서 어긋나는 행동을 하면, 자기를 향했던 분노가

배우자를 향해 인정사정없이 분출되는 것이다.

3) 상대에게 가하는 압박을 사랑또는 발전 바라기 때문이라고 합리화 한다.

4) 결코 실현불가능한 자기의 이상화된 이미지를 상대가 실현 하도록 강요하는 것이다.

5) 자기경멸에 대항하는 방패로서 발전시켜야 했던 정당화방어 때문에 자기만족적 확신을

가지고 이런 행동을 하는 것이다.

 

10. 가학증환자의 내적 갈등

. 복수심 (vindictiveness)

1) 자기를 향한 심한 경멸을 외부로 돌려야 하기 때문에 보복적이 됨에 틀림없다.

2) 곤경이 자기 탓이라는 것을 못보게 만드는 자기정당화 때문에 자기는 학대당하고

희생자라고 생각한다.

3) 절망의 근원이 자기속에 있음을 못보므로, 다른 사람 책임으로 돌린다.

a. 타인은 그의 인생을 망쳤고, 이것을 보상해야만 하고, 그는 마땅히 당해야 한다고 생각

4) 자기내부에 있는 동정심과 자비심을 말살하는 것이 복수심이다.

a. 나의 인생을 망친 사람을 동정해야 하는가?

b. 게다가 그들은 나보다 훨씬 낫지 않은가?

5) 이런 복수욕구를 의식하게 되는 경우도 있다.

a. 부모의 모습을 보고 자신의 복수욕을 깨닫게 될수 있다.

b. 이것이 자기 성격의 지배적인 부분을 차지하고 있슴은 알지 못한다.

 

11. 가학성 추구(sadistic pursuit) 다른 측면, 광적인 열정에 대하여

. 보다 긍정적인 이득추구

1) 타인을 헐뜯을 : 자기혐오감이 완화되고, 동시에 우월감마저 느끼게된다.

2) 타인의 삶을 조종할 : 우월감 삶의 새로운 의미마저 발견한다.

3) 타인을 감정적으로 착취할 : 무력감을 완화시키는 대리만족적 느낌을 갖는다.

4) 타인을 패배시킬 : 자신의 절망적인 패배를 망각하게 해주는 승리감을 쟁취한다.

5) 보복적승리에 대한 갈망은 가장 강력한 동기력이다.

. 스릴과 흥분에 대한 허기를 충족시켜준다. (gratify hunger for thrills and excitement)

1) 가학적 인간은 모든 감정이 질식되어있다. (분노와 승리감만 남아있다.)

2) 이렇게 죽어있기 때문에 살아있음을 느끼기 위해 날카로운 자극을 필요로 한다.

. 가학적태도는 무의식적인 전능감을 강화해 주는 힘과 자부심의 느낌을 준다.

1) 분석받은 동안 가학적경향에 대해 깨닫게 되면 자신을 자책하는 경우가 많다.

2) 가학적인 삶의 방식을 포기해야만 하는 순간에, 갑자기 무언가 소중한 것을

잃는다는 느끼믕 가질지도 모른다.

3) 타인을 학대함으로써 느끼던 힘과 자부심이 보잘 없는 대리물이라는 것을 깨닫게

것이다.

. 오직 대리물(substitutes) 만을 추구한다.

1) 감정적인 이득은 대리만족적 삶을 삶으로써 얻을 있다.

2) 가학적이 된다는 것은 타인을 통해 공격적이고, 대단히 파괴적으로 사는 것을 의미한다.

3) 이것은 철저히 패배한 인간이 생존할 있는 유일한 방법이다.

4) 목표를 추구할 때의 무모함은 절망감에서 비롯된 것이다.

- 잃은 것이 없기 때문에 얻기만을 있는 것이다.

5) 이런 의미에서 가학증환자는 긍정적인 목표를 가지고 있다.

a. 목표는 보상받고자 하는 노력으로 간주되어야 한다.

b. 열정적으로 목표를 추구하는 이유는 타인을 압도하므로써 자기의 패배감을

제거할 있기 때문이다.

 

12. 가학적 태도의 파괴적인 요소의 반작용

. 파괴적인 요소의 심각한 반작용은 불안의 생성이다.

1) 불안은 보복에 대한 공포이다.

2) 타인에게 했던 대로 타인도 똑같이 자신을 대할지도 모른다는 공포심이다.

3) 의식속에서는 공포로 나타나지 않는다.

4) 타인도 똑같이 자신에게 부당한 대우를 할것이라 생각하고, 끊임없이 공격적인 태도를

취함으로써 타인은 제지하려 한다. (공격이 최상의 방어다)

5) 이런 철저한 방어적 태도 때문에 실질적으로 아무도 거스를 없는 존재가 될수도 있다

a. 아무도 자신을 거스를 없다는 무의식적 신념은 그에게 커다란 안정감을 준다.

b. 결코 다치지도, 노출되지도, 사고를 당하지도, 병에 걸리지도, 죽지도 않는다.

c. 만일, 타인이나 환경에의해 상처를 받게 된다면, 거짓안전은 부서지고 극심한 공포에

사로 잡히게 된다.

. 불안은 자기안에 있는 폭발적이고 파괴적인 요소에 대한 공포이다.

1) 자신이 폭약을 온몸에 두르고 다니는 사람처럼 느낀다.

2) 과도한 자기통제와 지속적인 경계상태는 위험한 요소를 통제하기 위해 필수적이다.

3) 졸라 인간야수 :

a. 여성에게 끌리는 것을 느끼고 공포에 질린다.

b. 그는 그여성을 살해하고 싶은 충동을 동시에 느꼈기 때문이다.

4) 사고나 잔혹한 행동을 목격하는 또한 공포에 사로잡히게 한다.

a. 파괴충동을 불러 일으킬지도 모르기 때문이다.

 

13. 가학증의 억압

. 자기혐오와 불안은 가학적 충동을 억압하는 것에서 기인한다.

1) 억압의 깊이와 정도는 다양하다.

2) 많은 가학적행동이 대체로 본인에 의해 자각되지 않은 채로 이뤄지고 있다.

3) 이런 무감각함이 제거되지 전까지, 자기행동을 감정적인 차원에서 경험하지 못한다.

 

. 자기 정당화전략은 너무 치밀하여 환자자신 뿐만아니라 피학대자 까지도 속이고 만다.

1) 가학증이 중증신경증의 최종단계라는 것을 잊어서는 안된다.

. 자기 정당화 전략의 2가지

1) 투덜대는 유형 :

a. 무의식적으로 사랑을 가장함으로써 상대를 노예화하려 한다.

b. 그는 무기력,불안, 병들어 있기 때문에 그를 대신해서 상대는 모든일을 해야한다.

c. 혼자 있을수 없기 때문에 상대방이 항상 그의 곁에 있어야만 한다.

d. 그의 불평은 타인이 자신을 얼마나 괴롭히는지는 무의식적으로 설명함으로써

간접적으로 표현한다.

2) 공격적 유형

a. 가학적 경향을 직접적으로 표현한다.

b. 불만, 경멸, 요구를 표현하는데에 주저하지 않는다.

c. 감정에 접촉이 되지 않는 사람은 독특하게도 가학적인 경향을 표현하는 것이 눈에 잘띄지

않는다.

d. 조용한 방식으로 타인을 좌절시킨다.

e. 언제든지 떠날자세를 취해서 상대를 불안하게 하고, 상대로 하여금 자신을 방해하고

있다는 인상을 전달하며, 상대가 상대 자신을 바보로 만들고 있다는 것에 은밀히

희열을 느킨다.

 

14. 전도된 가학증 (inverted sadism)

. 휠씬 더깊은 억압에 의한 전도된 가학증

1) 자신의 충동을 너무 두려워한 나머지, 충동이 자기 또는 타인에게 드러나는 것을

감추기 위해 뒷걸음질을 친다.

2) 자기주장, 공격 또는 적개심과 비슷한 것을 모두 피하려 하므로 항상 심각하게 주저하는

모습을 보인다.

. 전도되는 내용

1) 타인을 노예화 하는 것의 전도

a. 타인에게 어떤 지시도 내리지 못한다.

b. 책임있는 위치나 지도자의 역할을 없다.

c. 타인에게 영향을 주거나 조언을 하는데 지나치게 주의를 한다.

d. 인간이면 당연하게 느끼는 질투심마저도 억압하게 만든다.

e. 신체화 증상 : 일이 뜻대로 되지 않으면 두통 또는 복통을 호소한다.

2) 타인을 착취하는 것의 전도

a. 자기회피 모습을 보인다.

b. 자기 소망을 표현하지 못하고 감히 소망을 품지도 못한다.

c. 학대에 저항하지 못하고, 학대 받았다고 느끼지도 못한다.

d. 자기보다 타인의 기대와 요구를 더욱 정당하고 중요하게 여긴다.

e. 자기의 이익을 주장하기 보다는 차라리 착취당하려고 한다.

f. 조금도 나을 것이 없는 두가지 중에서 하나를 선택해야하는 혼란에 빠진다.

- 착취 욕구 vs 충동자각에 경악, 자기 소극성 비난,

g. 실제 착취를 당했을 , 플릴수 없는 딜레마에 빠져 의기소침해 지거나

신체기능장애을 나타낸다.

3) 타인을 좌절시키는 것의 전도

a. 타인을 실망시키지 않고, 사려깊고, 관대해 지려고 지나치게 노력한다.

b. 타인의 감정을 상하게 하거나, 모욕하는 것을 피하기 위해 엄청난 노력을 한다.

c. 직관적으로 좋은 , 감탄이나 찬사를 표현하는 말을 찾아내려 노력한다.

d. 자동적으로 자신에게 책임을 돌리는 경향이 있다.

e. 미안하다는 말을 많이 한다.

f. 비평을 해야한다면, 가능한 가장 온건한 형태의 말을 사용한다.

 

15. 감정에 있어서의 가학적 경향

. 심각하게 억압되었을 , 자기가 누구에게도 매력적이지 못하다고 느낀다.

1) 이성에게 매력적이지 못하다고 생각하며, 자기는 부스러기에나 만족해야 한다고 생각한다

2) 자기혐오감의 다른 표현이다.

. 주목해야할 점은 자기가 매력없다는 생각이 정복과 거부라는 격정적 게임의 유혹에 대한

무의식적 반작용일 있다는 것이다.

1) 정신분석 과정에서, 애정관계의 전체그림을 무의식적으로 변조해 왔다는 것이 드러난다.

2) 미운오리 새끼 :

a. 사람을 자기에게 끌어들이고 싶은 욕구와 자기의 매력을 깨닫기 시작한다.

b. 사람이 자기가 접근하는 것을 심각하게 받아 들이면, 곧장 분노와 혐오감에 가득차서

등을 돌려 버린다.

3) 이런 식으로 나타나는 성격은 허위적이며, 측량하기 어렵다.

4) 드러내놓고 가학적인 사람은 공격적인 유형에 속하는 반면, 전도된 가학증은 주로

불평하는 유형에 속한다.

5) 어린 시절에 심각한 충격을 받고 수동적이 되어 버렸을지도 모른다.

6) 자기를 억압하는 사람에게 저항하기 보다는 그를 사랑하려고 노력해 왔을 것이다.

7) 나이가 들어가면서 사춘기경에 이런 갈등은 참을 없는 것이 되어 버린다.

8) 감정으로부터 초연해지는 것으로 피난처를 삼았을 것이다.

a. 실패에 직면하면, 이상 이런 감정의 단절을 견딜 없게 된다.

b. 애정에 대한 필요가 너무 필사적이어서, 혼자 남지 않기위해 어떤 댓가도 치룬다.

c. 애정을 획득하기 힘든다, 왜냐면 감정에 초연해 지려는 욕구가 여전히 존재하기 때문에

d. 이런 욕구는 누군가를 사랑하고 싶어하는 욕구를 끊임없이 방해하고 있다.

e. 계속 누군가를 필요로 하기 때문에 가학적인 경향을 억압해야만 뿐만 아니라 이것을

감추기 위해 뒷걸음질 쳐야만 한다.

f. 그렇게 때문에 타인과 함께 있을 긴장하게 된다.

g. 이것을 의식하지 못할 있다.

h. 자신의 가학적 충동에 반대되는 역할을 끊임없이 연기해야만 한다.

9) 정신분석을 통해 자기가 사람에게 별다른 느낌을 가지고 있지 않다는 , 적어도

자신의 감정이 무엇인지 모른다는 사실에 눈을 떴을 , 이사실은 충격으로 다가온다.

a. 이때 이런 결핍상태를 변화불가능한 사실로 받아들이는 경향이 있다.

b. 실상 단지 긍정적 감정이라는 가식을 제거해 나가는 과정에 있을뿐이다.

c. 무의식속에서는 자신의 가학적 충동에 직면하기 보다는 아무것도 느끼지 않으려 한다.

d. 이러한 충동을 인정하고 극복하기 시작할 타인에 향한 긍정적감정은 자라기 시작한다

 

16. 종합

. 프로이트의 평가

1) 호나이가 묘사한것을 그도 관찰하였다고 보았다.

2) 프로이트는 근거없는 일반화를 해서 이런 발견을 망쳐 놓았다.

3) 철학의 틀속에 끼워 맞췄다. (죽음본능)

4) 겉으로는 선량한 사람이라도 근본적으로는 파괴적이라는 주장의 근거로 사용하였다.

 

 

. 결론

1) 가학증은 특별한 신경증의 특별한 결과물일 따름이다.

2) 가학증환자는 변태성욕자라는 관점은 타인에 대한 일반적태도의 한가지에 불과한 것이다.

3) 인간의 파괴적 경향성은 부인할 없다.

4) 파괴적 경향을 올바로 이해할 , 명백히 비인간적인 행동뒤에 서있는 고통받는 인간을

발견 있다.

5) 치료기법을 통해 이런 인간에게 다가갈 가능성을 열어 놓았다.

6) 자신을 패배시킨 삶에 대한 보상을 찾으려 하는 절박한 상태에 있는 인간임을 발견한다.

 


 
신현근
 
 
 
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