로그인 | 클럽홈 | Koreadaily

혁신라이프코칭연수원 ICC

http://club.koreadaily.com/icclifecoach
전체글보기 클럽방명록  공동체 영상 정보   ICC 안내자료   도시와 자연의 영상 
 
  클럽정보
운영자 simonshin
비공개 개설 2016.07.20
인기도 599896
회원 79명
공동체 영상 정보 (82)
ICC 안내자료 (93)
ICP 안내자료 (74)
도시와 자연의 영상 (88)
신현근 박사 영상 강의 
정신분석의핵심개념 (11)
애도와 상실 (10)
Karen Horney의 정신분석 (74)
대인관계 정신분석 2 (35)
자아심리학 2 (34)
고전적 정신분석 (Freud) (168)
병리적 자기애와 공격성 (Kernberg) (60)
자기 심리학 (Kohut) (81)
임상 기법과 임상감독 (12)
인간성장이론 (9)
전이와 저항 (60)
클라인(Klein) 학파의 대상관계 이론과 그 역사 (41)
정신분열증 (1)
상호주관적 관계적 정신분석 (9)
강의안과 발제문 
현대정신분석의핵심개념 (5)
라이프코치양성 (23)
진단과평가 (17)
현대갈등이론 (13)
전인격적라이프코칭 (8)
회원자료 (5)
무의식적환상 (22)
현대정신분석의개입기법 (35)
정서적의사소통 (15)
정신분석기법과정신적 갈등 (23)
정신분석적사례이해 (26)
방어기제 (24)
정신분석의역사 (47)
고전적 정신분석 기법 (19)
신경증이론 (23)
대상관계이론의역사 (14)
자아심리학 (23)
현대정신분석 이론 (25)
페어베언의 성격 이론 (24)
성년기 발달 이론 (13)
위니코트의 대상관계 이론 (19)
ICC의 목표
추천링크
ICC YouTube
ICC 웹사이트
ICP, Seoul Korea
ICC 대표 신현근 박사
ICC의 네이버 블로그
ICC의 Moment 블로그
혁신라이프코칭학회 ICS
ICC의 Facebook Page
ICS의 Facebook Page
HeyKorean ICC
한국일보 블로그
ICP YouTube
 
TODAY : 358명
TOTAL : 967251명
신경증이론
작성자  simonshin 작성일  2017.11.27 21:42 조회수 714 추천 0
제목
 발제문 (이재철 연구원): 가학적 경향 (Sadistic Trends)  
 

과목신경증 이론

주제가학적 경향 (Sadistic Trends)

교수신현근 박사

내용발제문

발제자이재철 연구원

교재:

Horney, K. (1945). Our inner conflicts: A constructive theory of neurosis. New York: W.W. Norton & Company, Inc.

카렌 호나이 지음이희경윤인이해리조한익 옮김 (2006). 신경증적 갈등에 대한 카렌 호나이의 정신분석. 서울학지사.

 


가학적 경향

(Sadistic Trends)

 

              신경증 진행 과정의 결과

 

-          신경증적인 절망감에 사로잡힌 사람은 나름대로의 방법을 동원해서 근근이 삶을 지속 해나간다.

-          신경증에 의해 크게 손상되지만 않았다면그는 상당히 의식적으로 현재의 삶을 수용하고스스로가 생산적일 있는 분야에 집중할 것이다.

-          그는 사회 운동이나 종교운동에 또는 어떤 단체의 일에 스스로를 몰입시킬지도 모른다.

-          그의 일은 유용할지도 모르며그에게는 부족하다는 것보다 사리사욕이 없다는게  중요하다.

-          어떤 사람은 특정한 삶의 틀에 자신을 맞추면서 틀에 관해 의문을 제기하지도 않고많은 의미를 부여하지도않으면서 그저 자신의 의무만 수행하기도 한다.

-          이것을 에릭 프롬은 결손 상황이라 설명했다.

 

-          어떤 사람은 심각하거나 장래성이 있어보이는 일을 포기하고삶의 가장자리로 돌아서 버리고는삶의 가장자리에 서서 사소한 즐거움을 낚아채려고 한다.

 

-          그래서 그는 맛있는 음식을 먹는다거나파티에서 술을 마신다거나이성을 유혹하는 등의 취미나우연한 쾌락에서 즐거움을 찾으려고 한다.

 

-          그렇지 않으면 그들은 여기저기 떠다니면서 쇄락해가고결국은 산산 조각이 나고  것이며아무 일도 꾸준히  없기 때문에술마시기도박하기창녀촌 다니기에 전전하게 된다.

 

-          알코올 중독의 최종단계와 같이 스스로 파멸하려는 무의식적 결정이 결핵이나 암과 같은 난치병에 얼마나 강력한 심리적 영향을 행사하는지를 연구해보는것은 재미있는 일이다.

 

               가학적 경향의 의미

 

-          희망을 갖고 있지 않은 사람은 파괴적이 됨과 동시에 이것에 대한 보상으로서 대리만족적 삶을 살아갈지도 모른다.

-          프로이트는 가학적인 경향이 본능이라고 생각했기 때문에 정신분석의 관심이 주로 가학적 도착에 맞추어져 왔다.

-          일상 생활의 대인관계에서 가학적인 유형이 무시된것은 아니지만엄격하게 정의되지는 못하였으며자기주장또는 공격적인 행동은 본능적인 가학적 경향의 변형 또는 승화로 여겨졌다.

-          프로이트는 권력에 대한 욕망을 승화로 간주하였다.

-          권력에 대한 욕망이 가학적일  있다는 것은 사실이지만삶을 온통 투쟁으로만 보는 사람에게 권력에 대한 욕망은 단순히 생존을 위한 욕망에 불과할 수도 있다.

-          이것을 구별하지 못한다면, “가학적인 태도의 유형에는 어떤것이 있는가?” 그리고 “엄밀한 의미에서 가학적인것과 아닌것을 판단할 준거는 무엇인가?” 라는 문제에 대한 포괄적인 이해를   없다.

-          그렇기 때문에 “무엇이 가학성이고무엇이 가학성이 아닌가? 라는 문제를 결정하는것은 순전히 개인적인 직관의 몫이 되어 버리고 만다.

-          이런 상황에서 올바른 관찰이 이루어지기를 기대하기란 어렵다.

 

              가학적 경향의 신호

 

-          단순히 타인에게 해를 끼치는 행동 자체만으로는 가학적 경향의 신호라고 이야기하기 어렵다.

-          어떤사람은 자기의 적과 동지 모두에게 손해를 끼쳐야만 하는 상황에서 갈등하고 있을지도 모르며타인에 대한 적대적인 태도 역시 무엇인가에 대한 반작용에 불과할지도 모른다.

-          어떤 사람은 감정이 상했거나또는 두려운 마음에 힘껏 되받아 치고 싶어  수도 있다.

-          물론 타격의 강도는 객관적으로 보기에 지나칠   있지만 사람의 주관으로는 아주 타당한 것일 수도 있다.

-          그러나 이런 이유로 자신을 속이기는 쉽다이를테면실제로는 가학적 경향이 발동한 것인데 이것을 정당한 반응이었다고 주장하는 경우가 부지기수이기 때문이다.

-          그러나 구별하기가 어렵다고 해서 적대적 반응이 존재하지 않는것은 아니다.

-          생존을 위해 싸운다고 느끼는 공격적 유형의 사람이 사용하는 공격 전략에는 여러가지가 있다.

-          이런 공격적 전략의 어느것도 가학적이라고 부르지 않는다.

-          물론 이런 와중에 사람이 다칠 수도 있으나 타인에게 상처를 주는것은 주된 의도였다기보다는 피할  없는 부산물이었다고 보아야한다.

-          이런행동은 공격적이고적대적으로 보일지 모르지만 비열하게 저질러진것은 아니라는 것이다.

-          타인에게 상처를 준다는 사실 자체에서 오는 만족은 의식 속에서건 무의식 속에서건 존재하지 않는다.

 

              가학적 태도.

 

-          가학적 태도는 자신이 의식하건그렇지 않건간에 스스로의 가학적 경향을 억제하지 않고 표현하는 사람에게서관찰할  있다.

-          가학적인 사람은 타인을 노예로 만들고 싶어한다특히 배우자를 대할 때는 더욱 그러하다.

-           사람의 희생자는 슈퍼맨의 노예  자신의 소망감정동기가 없을 뿐만 아니라 주인에게 어떤 요구도 하지않는 존재가 되어야만 한다.

-          희생자를 자기가 원하는 인간으로 만드는 형태 교육하는 형태를 띤다.

-          이것은 기껏해야 부모와 자녀교사와 학생과 같이 일부의 경우에만 건설적인 모습을 보여줄  있다.

-          때때로 이런 측면은 성적인 관계에서 나타나곤 한다.  특히 가학의 상대가 가학하는 사람보다 성숙한 경우에는더욱 그렇다.

-          이것은 서로 나이차이가있는 동성애 관계에서도 두드러지게 나타난다.

-          그러나 노예가 자기의 뜻대로 행동하려 하거나친구를 가지거나자기만의 관심사를 갖게 되면주인은 악마의뿔을 드러내고  것이다.

-          주인은 소유하지 못한다는 질투심에 사로잡혀서 피해자를 학대하는 경우가 자주 있다.

-          이것은 특히 피해자에 대한 지배가 자신의  자체보다도  중요하다고 여기는 가학적 관계에서 나타난다.

-          그는 자신의 인생에는 관심을 두지 않으며상대에게 독립을 허락하기보다는 타인을 만나서 생기는 즐거움과장점을 포기하도록  것이다.

 

상대를 노예상태로 유지시키는 방식

 

-           방식에는 상대적으로 제한되어 있으며주인과 노예 양자의 성격 구조에 따라 결정된다.

-          가학적인 사람은 상대에게 둘의 관계가 가치있게 보일 만큼만 줄것이다.

-          심리학적 측면에서 최소 생계 수준 이상을 넘도록 하는 법은 거의 없지만그는 상대의 요구  약간을 이행할 것이다.

-          그리고 자기가 준것이 특별한 가치가 있다는것을 상대에게 각인시킬 것이다.

-          그는 자신 이외의 다른 어떤 사람도 이런 이해와 지지성적인 만족많은 즐거움을   없다고 주장할 것이며다른 어떤 사람도  같은 사람을 받아   없을 것이라고 말할것이다.

-          그러고는  좋은 것을 주겠다는 말로 상대를 유혹하여 붙들어 넣을 것이다.

-          이를테면 그는 암시적으로든 직접적으로든사랑결혼 나은 경제적 상황 등을 약속할 것이다.

-          때때로 그는 상대에 대한 자신의 요구를 강조하고상대에게 그것을 호소하는데 모든 전략은 대단히 소유적이고냉소적이기 때문에 상대를 타인으로부터 더욱 분리 시키게 된다.

-          이런 의미에서  전략은 더욱 효율적이  것이다.

-          만약 상대가 충분히 의존적이 되면 그는 결국 상대가 떠나도록 위협하게 되고이때 더욱 심한 위협의 수단이 사용될  있다.

-          상대의 특성을 고려하지 않고서는 이러한 관계에서 무슨일이 일어나고 있는지 이해할  없다.

-          그는 보통 불평하는 유형이며버림받을지도 모른다는 두려움을 느끼고있다.

-          그렇지 않으면 그는 자신의 가학적 경향을 심각하게 억압하고 있는 사람이며이로인해 무기력한 사람이   있다.

-          이런 상황에서 발생하는 상호의존은 피해자와 박해자 양자 모두에게 분노의 감정을 일으키게 한다.

-          박해자가 결별의 필요성을 밝히는 순간박해자는 상대방이 자신의 사고와 에너지를 고갈 시키고 있음에 대한분노를 표현하는 것이다.

-          그는 자기 스스로 속박의 끈을 만들었다는것을 깨닫지 못한 상대방에게 매달리지 말라고 나무랄 것이다.

-          그가 이렇게 분리해 나가고 싶어하는 것은 공포와 분노의 표현일 뿐만 아니라 협박의  가지 수단이라   있다.

-          모든 가학적 요구가 상대방의 예속을 목표로 하는 것은 아니다.

-          어떤사람은 마치 악기를 다루듯이 타인의 감정을 조종하는데서 만족을 찾는 경우도 있다.

-          키에르케고르는 자신의 소설 “유혹자의 일기“(Diary of the Seducer) 에서 자신의 삶에대해 아무것도 기대하지 않는 사람이 어떻게 이게임에 완전히 몰입되는지를 설명하고 있다.

-          그는 여성의 반응을 예상하고 관측하는 데에 극도로 민감하다그는 무엇이 여성의 애욕을 자극하고무엇이 여성의 애욕을 자제하게 하는지를 알고 있다그러나 그의 민감성은 가학적 놀이의 요구사항에 제한된다.

-          그는  경험이 여성의 삶에 무엇을 의미하게 될지에 대해서는 전혀 관심이 없다.

-          키에르케고르의 소설 속에서 의식적이고빈틈없는 계산으로 묘사되는것은 무의식적으로 이루어지는 경우가더욱 많다.

-          그러나 이것은 똑같이 유혹과 거절의 게임이다.

 

상대를 착취하는 가학적 경향

 

-          상대를 착취하는것이  가학적 기질을 의미하는것은 아니다단순히 이득을 위해 착취하는 경우도 있다.

-          가학적 착취에서도 이득은 관심사가 될수 있으나 이런 경우의 이득은 허구적이며투입된 열정에 비해 지나치게 커다란 이득이다.

-          가학적인 사람에게는 착취하는것  자체가 열광적으로 추구하는 바가 된다.

-          중요한 것은 오직 타인을 이겨서 승리를 경험하는 것뿐이다.

-          착취의 가학적 색깔은 착취하는 수단에 나타난다.

-          상대는  간접적으로 증가하는 요구에 직면하게되고이것을 이행하지 못하면 죄책감이나 굴욕감을 느끼게 된다.

-          가학적인 사람은 불만스럽다거나 부당한 대우를 받았다는 느낌을 정당화할  있으며그렇기 때문에 더욱 많은것을 요구하는것도 항상 정당화할  있다.

-          입센(Ibsen) 헤다 가블러 (Hedda Gabler)  어떻게 해서 이러한 요구를 충족 시키는 것이 만족을 가져오지 못하는지그리고 어떻게 이러한 요구가 타인에게 상처를 주고 무안을 주려는 욕구에 의해 조장되는지를 묘사하고있다.

-           욕구는 물질적인 것이나 성적인 욕구 또는 출세하는 것과 관련이 있다.

-          이것은 특별한 관심배타적 헌신끝없는 인내에 대한 요구일지도 모른다.

-          내용자체에는 특별히 가학적인 것이 없다가학성과 직결되는것은 상대가 어떻게 해서든지 공허한 삶을 채워주기를 기대하는것이다.

-          헤다 가블러라는책에서 그녀는 싫증이 난다면서 자극과 흥분이 필요하다고 끊임없이 불평을한다.

-          타인의 감정적 활력을 마치 흡혈귀처럼 빨아먹으려는 욕구는 무의식적이다.

-          그러나 이것을 착취하고자 하는 갈망의 밑바닥에 존재하고 있으며밖으로 표현된 욕구가 양분을 섭취하는 토양일지도 모른다.

-          가학적 사람에겐 타인을 실망시키려는 경향도 함께 존재하고 있음을 이해할 착취의 성격은 더욱 분명해진다.

-          가학적인 사람은 아무것도 주려고 하지 않는다고 말하는 것은 실수이다특정한 상황에서는 심지어 너그럽기까지 하다.

-          가학증의 전형적인 특성은 주려고 하지 않는 인색함이 아니라 무의식적이기는 하지만 훨씬더 활동적인 충동이다.

-          이것은 타인의 기분을 상하게 하고타인을 실망 시키려는 충동말하자면 타인을 좌절시키려는 충동이다.

-          상대가 보여주는 만족감이나 쾌활함은 가학적인 사람에게 어떻게 해서든지 이것을 반드시 망쳐 놓도록 충동질한다.

-          만약 상대가 그를 만나고 싶어하면그는 습관적으로 기분이 언짢아질 것이다.

-          만약 상대가 성관계를 원한다면 그는 냉랭하게 행동을 하거나발기가 되지 않을것이다.

-          그는 어떤 긍정적인 일을 해야할 필요도 없고그래서  일에 실패하는 경우조차 없을지도 모른다.

-          단순히 우울함을 내뿜음으로써 그는 마치 진정제와도 같은 역할을 하고 있을지도 모른다.

-          엘더스 헉슬리 (Aldous Huxley)  글을 보면. “ 그는 어떤 일도  필요가 없었다그는 그저 존재하는 것만으로충분하였다감염되기만 하면그의 몸은 오그라들고 검게변했다.  권력을 향한 의지의 얼마나 멋진 정수인가얼마나 우아한 잔인함인가가장  기쁨도 잠재워 버리고기쁨의 가능성 마저 질식 시켜 버리는 전염병과도 같은우울함이라니 얼마나 놀라운 재능인가!

-          우리는 가학적인 인간이 타인을 비난하고타인에게 굴욕감을 주는 경향에도 주목할 필요가 있다.

-          그는 타인의 단점을 발견하고 그것을 지적하는데에 놀라울 정도로 날카롭다.

-          그는 타인의 민감한 부분이 어디인지상처받기 쉬운곳이 어디인지를 직관적으로 알고있으며타인을 경멸하고비난하기위해 자신의 직관력을 무자비하게 사용하는 경향이 있다.

-          이것은 솔직함이나 도움이 되려는 바람등으로 합리화 할지도 모른다타인의 능력이나 성실함에 대한 의문 때문에 마음이 괴롭다고 생각할지 모른다그러나 그의 의문이 진실한 것인가에 관한 질문을 받으면그는 대단히당황할 것이다.

-          이것은 그저 단순한 의심처럼 보일지도 모르며다음과 같이 환자가 말할지 모른다. “ 내가  사람을 믿을 수만있다면!”

-          꿈속에서  사람을 바퀴벌레  온갖 혐오스러운 것으로 상상해 놓고서어떻게  사람을 믿고 싶어 한다고 말할  있단 말인가?  다른 말로하면 의심은 단순히 타인을 마음속에서 비난하고 있는것의 결과일 수도 있다.

-          가학적인 사람이 자신의 비난조의 태도를 깨닫지 못하고 있다면비난조적인 태도에서 기인한 타인에 대한 의심만을 지각하고 있을지도 모른다.

-          그렇다면 이제는 단순히 경향에 관한 것이 아니라타인의 흠을 잡는것에 대한 일종의 열광에 관해 이야기하는것이 더욱 적절할 듯하다.

-          환자는 타인의 단점을 발견하는데에 능숙할 뿐만 아니라 자신의 결점을 노출시킨 상대에게 불리한 상황을만드는 데에도 놀랍도록 뛰어나다.

-          예를 들면 그의 행동이 누군가를 당황스럽게 만들었다고 하자 경우 그는 상대방의 감정 불안에 대해 관심을보이거나심지어는 경멸의 태도를 나타낼 것이다.

-          만일 위협을 받는 상대가 자기에게 전적으로 솔직한 태도를 보이지 않는다면그는 상대가 숨기기를 좋아한다거나거짓말을 한다고 나무랄것이다.

-          그는 상대가 자신에게 의존하도록 모든 일을   놓고서는 상대에게 의존적이라고 비난을 하기도 할것이다.

-          이런 식의 가학성은 단순히 말의 문제로 끝나는 것이 아니라 온갖 조소적 행동이 뒤따르게 된다.

-          굴욕적이고변태적인 성행위는 이것의 한가지 예가   있다.

-           충동 중의 어느 한가지가 좌절되었을 또는 갑자기 상황이 바뀌어 가학적이었던 인간이 오히려 지배당하고착취 당하고조롱당한다고 느낄  그는 발작을 하듯 거의 미친 듯이 분노하게 된다.

-          그는 자신을 공격한 사람에게 어떤 고문을 가해도 충분하지 않다고 느낄 것이며상대를 걷어차고주먹으로 치고조각조각 썰어 버리는 상상을 할지도 모른다.

-          이런 가학적 분노의 발작이 하나씩 억압되고 나면환자는 극심한 공포 상태에 빠지거나 신체 기능상의 장애를나타낼  있다.

-          이것은 내적 긴장의 증가를 보여주는 것이다.

 

가학적 경향의 잔인한 행동

 

-          잔인하게 행동하도록 강요하는 내적 필요는 무엇인가가학적 경향이 변태성욕의 표현이라는 가정은 사실 근거가 없다.

-          가학적 경향이 성적인 행동에서 나타날  있다는것은 사실이다.

-          그러나 이것은 모든 성격 특성이 성적인 차원에서 나타난다는 일반규칙의 예외가 아니며이는 성격 특성이 일하는 방식걸음걸이필체에서도 나타나는 것과 마찬가지이다.

-          많은 가학적인 행동은 흥분 상태에서 또는 반복해 이야기했듯이 열광적으로 이루어진다.

-          그러나 이러한 흥분의 감정이 실제로 그렇게 느껴지지 않을 때에도 근본적으로 성적이라는 결론은 모든 흥분이근본적으로 성적이라는 전제에 근거하고 있을 뿐이다.  그러나 이러한 전제를 증명할 증거가 없다.

-          가학적 쾌감과 성적인 포기라는 두가지 감정은 근본적으로 완전히 다른 것이다.

-          가학적 충동이 유년기의 경향이 지속되는 것이라는 주장은 어린 아동에게는 동물이나 자기보다 어린 아이에게잔인한 행동을 하고그것에서 쾌감을 느끼는 것처럼 보이는 어느 정도 타당성이 있는 말이다.

-          어른의 가학적 잔인성은 전혀 종류가 다른것으로 아동의 솔직한 잔인성에서는 볼수없는 특성으로아동의 잔인성은 억압받거나 굴욕감을 느낄  상대적으로 단순한 반응이며아동은 자신보다 약한 대상에게 복수를 하는것뿐이다.  가학적인 경향은 훨씬 복잡하다.

 

               잔인성을 유지하고 발전 시키는 요인

 

-          앞의 가설들은 모두 가학증의 한가지 측면에만 초점을 맞추고 있다.

-          에릭 프롬은 “ 가학적인 사람은 자신이 애착을 느끼는 사람을 파괴하고 싶어 하지않는다그는 자기 자신의 삶을  없기 때문에 상대방을 공생적 존재로 이용할 뿐이다.

-          그러나 이것만으로  인간이 충동적으로 타인의 삶을 간섭하는지그리고 간섭이  이렇게 특별한 형태를 갖추게 되는지에 대해서는 여전히 설명이 부족하다.

-          만약 가학증을 신경증의 증상으로 간주한다면증상을 설명하려고만  것이 아니라우선 가학증을 발전시키는 성격 구조를 이해야만한다.

-          자기 자신의 삶이 쓸모없다는 느낌을 가지고 있는 사람만이 여기서 이야기한 가학적 경향을 발전시킨다는 것을  있다.

-          자신의 삶에서 무엇인가를 만들어낼 가능성이 다소 희박한 상태에서 체념할  없는 사람은 필연코 격분하게되며자신이 영원히 소외되고영원히 패배했다고 느낄 것이다.

-          그는 자신의 삶을 증오하고 속의 모든 긍정적인 것을 증오하기 시작할 것이다.

-          열렬히 갈망하는것을 가지지 못하도록 저지당한 인간의 불타는 질투심으로 삶은 증오하게 된다.

-          이것은 삶이 자신에게 아무것도 주지 않는다고 느끼는 인간의 씁쓸한 질투다.

-          니체는 이것을 삶에대한 질투(Lebensneid) 라고 불렀다그는 타인도 역시 이런 슬픔을 가지고 있을 것이라 생각하지 않는다.

-           그가 굶주리고 있을 때에 식탁에 앉아 있다. ‘ 사랑하고창조하고즐기고평온함에 젖어 있으며무엇인가에 속해있다타인의 행복과 타인의 기쁨에 대한 순박한 기대는 그를 분노하게 한다.

-          자신은 행복하고 자유로울  없는데  타인은 행복하고 자유로운가타인의 행복을 용서할  없는것이다그는 타인의 즐거움을 짓밟아야만 한다.

-          결핵에 결려 죽을 운명에 처해있는 교사가 학생의 샌드위치에 침을 뱉고그것을 으깨 버릴  있는 자신의 힘에즐거워 한다는 이야기는 가학증 환자의 태도를 묘사하고 있다.

-          이것은 보복적인 질투심의 의식적인 발로였다.

-          가학증에서 타인의 마음을 낙담 시키고으깨어 버리는 경향은 보통 대단히 무의식 적이다그러나  의도 만큼은 앞의 교사의 의도 만큼이나 악의에  것이다.

-          이것은 자신의 고통을 타인에게도 나누어 주는것이다만일 타인도 자기만큼 처참하다면그의 비참한 심정은누그러질 것이다그는 이제  이상 혼자만 고통받고 있다고 느끼지 않기 때문이다.

 

가학적 경향의 질투심

 

-          질투는 깊숙이 묻혀 있는 것이라 훈련된 관찰자 조차도 쉽게 속인다.

-          그는 누가 이것을 이야기하면 비웃을 것이다그는 인생의 고통스럽고짐스럽고추한 측면만을 바라보는것은씁쓸한 마음의 표현일 뿐만 아니라 자기가 아무것도 손해 보고 있지 않다는 것을 스스로에게 증명해 보이려는노력의 표현이다.

-          그가 끊임없이 흠을 잡고헐뜯는 것은 부분적으로 이것에서 기인한다.

-          예로 아름다운 여성의 신체에서 완벽하지 못한 부분에 주목할것이다방에 들어가면 그의 눈은 주변과 어울리지 않는 어느 한가지 색깔이나 가구에 사로잡힐 것이며훌륭한 연설에서  가지라도 흠을 찾아내려고  것이다이처럼 타인의 삶이나 성격마음 가짐에서 무엇인가 잘못된 것이 있기만 하다면그에게는 상당히  것으로느껴질 것이다만일 그가 교양있는 사람이라면 그는 태도를 불완전성에 대한 자신의 민감성 탓으로 돌릴 것이다그러나 사실은 그는 모든 것을 제처놓은  오직 단점만을 바라보고 있는것이다.

-          그가 질투심을 달래고 분노를 진정 시키는데에 성공한다 하더라도 흠을 잡으려는 그의 태도는 영구적인 실망과불만의 감정을 가져온다아이가 있다면 그는 주로 그에 따르는 부담과 의무만을 생각할 것이다아이가 없다면그는 가장 중요한 인간 경험이 자신에게는 결핍되어 있다고 생각할 것이다.

-          그에게 성경험이 없다면 그는 박탈감을 느끼며성욕을 주체하지 못할까  걱정할 것이다그러나 성관계를 가진다면 그는 굴욕감과 수치심을 경험할 것이다.

-          그에게 여행을  기회가 있다면 그는 불편함 때문에 기분이 상한다고 생각할 것이다여행할  없다면 집에 있는것이 부끄러운 일이라고 생각할 것이다.

-          그는 고질적인 불만의 근원이 자기 자신에게 있다는것을 생각하지 못하기 때문에 타인이 자신에게 마땅히 주어야  것을  주지 않고 있다고 생각하여 그것을 타인에게 인식 시키려고 하며더욱 커다란 요구를  것이다그러나  요구가 충족된다고 해도 그는 결코 만족할  없다.

 

가학적 경향의 환자의 자기혐오

-           환자의 절망이 환자와 환자 자신과의 관계에 어떤 영향을 주고 있는지를 생각하지 않고 서는 환자가 보여주는파괴성과 오만한 독선의 심각성을 이해할  없다 .

-          그는 인간존엄성의 가장 기본적인 요구사항을 위반 하면서도 대단히 높고 엄격한 도덕적 기준의 이상적 이미지를 마음속에 품고  .

-          이런 기준에 맞춰 살기를 포기 하였기 때문에 의식적으로든 무의식적으로든 가능한  악해 지려고 결심한 것이다.

-          그는 악해지는 데에 성공하고일종의 절망적인 기쁨을 느끼며 감정에 탐닉할지도 모른다그러나 이렇게 함으로써 이상적 이미지  실제 자아 사이의 틈은  채울  없는 것이 되고 말며그는 자신을 고칠 수도 용서 받을수도 없다고 느끼고절망이 더욱 깊어져  이상 아무것도 잃을 것이 없는 사람의 무모함만 더욱 커져 간다.

-          이런 상태가 지속 되는 사실상 그는 자신에 대해 건설적인 태도를 취할  없다.  그를 건설적으로 변화시키려는 직접적인 시도는 결실을 거둘  없으며이런 시도는 그의 상태에 대한 무지함을 보여줄 뿐이다.

-          그의 자기 혐오는 자신을 쳐다 보기 조차 싫어 하는 정도에 까지 이른다.  그는 이미 존재하는 독선의 갑옷을 더욱 강화하여자기 혐오를 견디어 내야만 한다.

-          사소한 비판무시관심의 부재도 그의 자기 혐오를 자극할  있으며그는 이것을 부당한 것으로 받아들이고끝내는 거부 하게 된다.  그러므로 그는 자기 혐오를 표출하고 타인에게 욕하고고함치고모욕 해야만 한다.

-          그러나 이것은 그를 악순환에 빠뜨리고 만다.  타인을  증오하면 증오할수록 자기가 스스로를 혐오하고 있다는사실을 깨달을 가능성이 적어지며자기혐오가 심해질수록 그는 더욱 절망에 빠지고 만다.

-          타인에게 적대적으로 행동하는 것은 이제 자기 보호의 문제가 되며이러한 과정은 앞에서 인용한 환자의 예를통해 설명 되었다.   환자는 자기 남편의 우유부단함에 대해 불만을 토로 했었는데사실은 자기 자신의 우유부단함에 대해 화가  있었다는 것을 깨닫고는 심각한 자책감을 느꼈다.

-          이런 측면에서 우리는 가학적인 사람이  타인을 헐뜯어야만 하는지를 이해하기 시작한다그리고 우리는 이제 타인을 ,  적어도 가학의 상대를 변화시키려는 충동적이고때로는 광적인 욕구의 내적 논리도 이해할  있게된다.

-          그는 자신의 이상화된 이미지에 맞춰   없기 때문에 가학의 상대라도 그렇게 살아야 한다고 생각한다 그리고 상대가 조금이라도 이상적 이미지에서 어긋나는 행동을 하면 자신에 대한 분노가 배우자에게 인정사정 없이분출 되는 것이 

-          때때로 그는   나는  사람을 가만히 두지 못하는  “라고 자신에게 물어  것이다그러나 내적갈등이 지속되고 표출되는  이런 이성적 사고는 무기력해져 버리고 만다.

-          그는 보통 자기가 상대에게 가하는 압박을  사랑 또는 상대의  발전에 대한 관심이라고 합리화한다.

-          그러나 이것은 상대의 삶의 방식과 일관된 의미에서 발전에 대한 관심도 아니다.  실상 그는 상대에게 결코 실현될  없는 자신  가학증 환자의 이상적 이미지를 실현 시키도록 강요 하는 것이다.

-          자기 혐오에 대항하는 방패로써 발전시켜야 하는 독선은 그가 아주 편안하게 이런 행동을   있도록 허락한다.

 

가학증 환자의 내적 갈등

 

-          내적 갈등을 이해하는 것은 가학증의 일반적 요인에 대한 보다 개선된 시각을 제공해준다.

-          내적 갈등은 마치 가학증 환자의 모든 세포 사이를 마치 독처럼 흘러 다니는 복수심이다.

-          그는 자신에 대한 격렬한 혐오를 외부로 표출하기 때문에 적대적인 태도를 보이며적대적으로 행동 해야만 한다.

-          그의 독선는 현재의 문제에서 자신이 차지하고 있는 만큼의 책임을 보지 못하도록 만들기 때문에 자신이 학대당하고 있으며자신이 피해자라고 느끼게 된다.

-          그는 모든 절망의 근원이 자기 자신 안에 존재하고 있다는 것을 알지 못하기 때문에 절망에 대한 책임을 타인에게 돌려야만 한다.

-          타인은 그의 인생을 망쳤고이것에 대해 보상을 해야만 하고그는 마땅히 당해야 한다그의 내부에 있는 동정과 자비심을 말살 하는 것은 바로 타인에 대한 복수심이다.

-          나의 인생을 망친 사람을  동정 해야만 하는가게다가 그들은 나보다 훨씬 낫지 않은가어떤 경우에는 복수욕을 의식 하게 되는 경우도 있다.

-          예를 들면 그는 부모의 모습을 보고 자신의 복수욕을 깨닫게  수도 있다그러나 이것이 그가 자기 성격의 지배적인 부분을 차지하고 있다는 것을 알지 못한다.

-          가학적인 사람은 자신이 소외되었으며자신의 처지가 절망적이라고 느끼기 때문에 복수심에 눈이 멀어 타인에게 미친듯이 분노를 표출 한다.

-          그리고 우리는 가학적 인간이 타인을 비참하게 만듦으로써 자신의 비참함을 달래려 한다는 것을 알고 있다그러나 이것으로 전부를 설명할 수는 없다.  

-          파괴적인 측면만 가지고는 여러 가학증적 경향에서 관찰되는 광적인 열정을 설명할  없으며보다 긍정적인이득이 존재해야 한다.   

-           이득은 가학증 환자에게 절대적으로 중요한 것이다 말은 가학증이 절망감의 산물이 라는 가정과 모순 되는 것처럼 보인다.  절망적인 사람이 어떻게 그렇게 엄청난 에너지를 소모 하면서까지 무엇인가를 희망 하고,  그것을 추구   있는가

-          그러나 사실은 주관적인 관점에서 보면 그렇게 하는 데에 상당한 이득이 존재한다.

-          타인을 헐뜯을  그는 참을  없는 자기 혐오감을 완화시킬 뿐만 아니라 동시에 우월감 마저 느끼게 된다그리고 타인의 삶을 조종할  그는 타인에 대한 우월감이 고무되는 것을 느낄 뿐만 아니라 삶의 새로운 의미 마저발견하게 된다.

-          또한 그는 타인을 감정적으로 착취   자신의 무력감을 완화시키는 대리 만족적 정서를 스스로에게 제공 하게 되며타인을 패배 시킬때에 자신의 절망적인 패배를 망각하게 해주는 승리감을 쟁취 하는 것이다.

-          보복적 승리에 대한 이러한 갈망은 아마도 그의 가장 강력한 동기력일 것이다.

-          그가 추구하는 모든 것은 스릴과 흥분에 대한 허기를 충족 시켜주는 역할도 한다.  건강하고내적 균형이  잡힌 사람은 이러한 스릴을 필요로 하지 않으며성숙한 사람일수록 이런 스릴에는 관심을 두지 않는다.  

-          그러나 가학적 인간의 정서 생활은 공허하여 그의 내부에서는 분노와 승리감을 제외한 거의 모든 감정이 질식되고  

-          그는 이렇게 죽어 있기 때문에 살아있음을 느끼기 위해서 이런 날카로운 자극을 필요로 하는 것이다 .

-          그러나 적지 않게타인에 대한 가학적인 태도는 그에게 힘과 자부심의 느낌을 공급하고이것은 그의 무의식적인 전능감을 강화한다.

-          정신분석을 받는 동안 가학적 경향에 대한 환자에 태도는 상당한 변화를 겪는다.  처음 가학증적 경향을 깨닫게되었을   환자는 자신을 자책하는 경우가 많다그러나 이것이 그가 완전히 변했음을 뜻하는 것은 아니다.  그저말로만 현재 변화를 지지할 뿐이다.

-          그는 간헐적으로 자기 혐오감  발작을 이르킬 수도 있다그러나 나중에 가서 가학적인 삶의 방식을 포기 해야만 하는 순간에그는 갑자기 무엇인가 소중한 것을 잃는다는 느낌을 가질지도 모른다.

-            그는 타인을 자기 뜻대로 행동하게 만드는 일의 희열을 처음으로 의식하게 될지도 모른다그리고 정신분석이 자신을 형편없이 나약한 존재로 바꾸어 놓을지도 모른다는 우려를 표현할 지도 모른다.

-          또한 환자는 자신이 우려 하는 바에 대해 나름대로의 결론을 내리는 일이 빈번해지고타인을 자신의 감정적 요구에 따르도록 만드는 힘을 잃는다면자신은 불쌍하고 무기력한 존재가  것이라고 생각한다.

-          시간이 지나면 그는 타인을 학대 함으로써 느끼던 힘과 자부심이 보잘  없는 대리물 이라는 것을 깨닫게  것이다이것이 그에게 소중했던 것은 진정한 힘과 자부심을 성취할  없었기 때문일 따름이다

-          가학증 환자가 쫓는 이득의 성격을 이해한다면절망적인 사람은 무엇인가를 광적이리만큼 열정적으로 찾고 있을지 모른다는 진술에는 모순이 없음을   있다.

-          환자가 얻으려고 하는것은   자유도  자아 성취도 아니다그의 절망감을 구성하고 있던 모든 것은 변화되지 못한  남아있으며그는 그것을 변화시킬 생각조차 하지 않는다  추구하는것은 오직 대리물일 뿐이다.

-          감정적 이득은 대리만족적인 삶을 삶으로써 얻을  있다.

-          가학적이 된다는것은 타인을 통해 공격적이고대단히 파괴적으로 사는 것을 의미한다그러나 이것은 철저히패배한 인간이 생존할  있는 유일한 방법이다.

-          그가 목표를 추구할 때의 무모함은 절망감에서 비롯된것이다잃을 것이 아무것도 없기 때문에 그는 얻기만  있는 것이다.

-          이런 의미에서 가학증 환자는 긍정적인 목표를 가지고 있으며 목표는 보상 받고자하는 노력으로 간주되어야한다.  그가 그토록 열정적으로 목표를 추구하는 이유는 타인을 압도함으로써 자신의 패배감을 제거할  있기 때문이다.

 

              파괴적인 요소의 반작용 불안의 생성

 

-          이러한 노력에서 나타나는 파괴적인 요소에는 환자 자신에게 좋지 못한 반작용은  자기 혐오의 증가와 더블러불안의 생성이다.

-          이것은 부분적으로 보복에 대한 공포다그는 자기가 타인에게 했던 것처럼 타인도 자신에게 똑같이 대할지도모른다는,  또는 대하기를 원할 지도 모른다는 공포를 느끼기도 한다.

-          의식 속에서 이것을 공포로 나타나지는 않는다오히려 타인도  수만 있다면 끊임없이 공격적인 태도를 취함으로써 타인을 제지 하지 않는다면 자신에게 똑같이 부당한 대우를  것이라는 것을 쉽게 받아들이는  처럼보인다.

-          그는 공격 받을 지도 모르는 모든 가능성을 예측하고 이것을 방지하는 데에 철저하기 때문에 실질적으로 아무도 거스를  없는 존재가  것이다아무도 자신을 거스를  없다는 무의식적 신념은 종종 중요한 역할을 하는경우가 있다.

-          이것은  에게 커다란 안정감을 준다.  그는 결코 다치지 않는다그는 결코 노출 되지 않는다그는 결코 사고를당하거나 병에 걸리지 않는다그는 결코 죽지도 않는다만일 그럼에도 불구하고 타인이나 환경에 의해 상처를받게 된다면그의 거짓된 안전은 부서져 버리고그는  극심한 공포에 사로잡히게  것이다.

-          부분적으로 그의 불안은 자신 안에 있는 폭발적이고 파괴적인 요소에 대한 공포다그는 자신이 폭약을 온몸에두르고 다니는 사람 처럼 느낀다과도한 자기통제  지속적인 경계 상태는  위험한 요소를 통제하기 위해 필수적이다.

-           위험한 요소는 환자가 알콜의 영향으로 느슨해지는 것을 너무 두려워하지만 않는다면술을 마실 때에 드러나곤 한다이때 그는 폭력적이고 파격적이 될지도 모른다.   충동은 그를 대신해서 이것을 표출하게 하는 특별한 상황하에서 그의 인식 속으로 더욱 다가가게 될지도 모른다.

-          자기 혐오와 불안이라는 두가지 요소는 주로 가학적 충동을 억압하는 것에서 기인한다이때 억압의 깊이와 정도는 다양하다.

-          파괴적 충동은 때때로 자각하지 못하고 있을 뿐이다많은 가학적 행동이 대체로 본인에 의해 자각 되지 않은 이루어지고 있다는 것은 놀라울 정도다.

-          그는 단지 때때로 약한 사람에게 함부로 대하고 싶은 욕구나가학적 행동에 관한 글을 읽을 때의 흥분 이나분명히 가학적인 것에 대한 환상을 의식  따름이다그러나 이런 간헐적인 자각은 서로의 연관성에 대한 인식으로 까지는 연결 되지 못한다 .

-          날마다의 생활에서 자신이 타인에게 행하는 것의 대부분은 무의식적이다.  자신과 타인에 대한 그의 무감각함은 문제를 흐리게 하는 한가지 요인이다 무감각함이 제거되기 전까지 그는 자기가 하는 행동을 감정적인 차원에서 경험할  없다 .

-          게다가 가학적인 경향을 감추기 위해 동원된 정당화의 전략은 대단히 치밀하여 환자 자신 뿐만이 아니라 환자의 가학증에 시달리고 있는 사람까지도 속이고 만다.

-          우리는 가학증이 중증 신경증의 최종단계라는 것을 잊어서는 안된다따라서 동원되는 정당화 전략은 가학적경향의 근원이 되는 특정한 신경증 구조에 따라 결정된다.

-          예를 들면 투덜대는 유형은 무의식적으로 사랑을 가장함으로써 성대를 노예화 하려  것이다그가 무엇인가를 요구하는 것은그것이 그에게 필요하기 때문이며그는 무기력하거나불안하거나또는 병들어 있기 때문에상대방이 그를 대신해서 모든 일을 해야만 한다.

-          그는 혼자 있을  없기 때문에 상대방이 항상 그의 곁에 있어야만 한다.  그의 불평은 타인이 자신을 얼마나 괴롭히는지를 무의식적으로 설명함으로써 간접적으로 표현  것이다.

-          공격적 유형는 가학적인 경향을 대단히 직접적으로 표현한다그러나 이것이 그가 자신의 가학적 경향을 보다많이 자각하고 있음을 의미하는 것은 아니다.  그는 불만경멸요구를 표현 하는데에 주저 하지 않는다그러나그는 자신이 전적으로 정당하다고 느낄 뿐만 아니라 스스로를 대단히 솔직한 사람이라고 생각한다 .

-          그는 타인에게 무관심 하다는 것과 자신이 그를 착취하고 있다는 사실마저도 드러내 놓고 표현할 것이다그리고 분명한 어투로 타인이 자신을 얼마나 학대하고 있는지를 이야기함으로써 그를 위협할  것이다.

-          감정에 접촉이 되지 않는 사람은 독특하게도 가학적인 경향을 표현하는 것이 눈에  띄지 않는다그는 조용한방식으로 타인을 좌절시킬 것이다.

-          언제든지 떠날 듯한 자세를 취해서 상대를 불안하게 하고 상대방이 자신을 방해하고 있다는 인상을 전달하며상대방이 상대방 자신을 바보로 만들고 있다는 것에 은밀히 희열을 느낄 것이다.

 

전도된 가학증

 

-          전도된 가학증을 앓고 있는 사람은 자신의 충동을 너무나 두려워한 나머지 충동이 자기 자신 또는 타인에게드러나는 것을 감추기 위해 뒷걸음질을 치고 만다그는 자기 주장공격 또는 적대심과 비슷한 것을 모두 피하려 것이다.   결과 항상 심각하게 주저하는 모습을 보일 것이다.

-          타인을 노예화 하는 것에서 뒷걸음질 치는 것은 타인에게 어떤 지시도 내리지 못하도록  든다책임있는 위치나 지도자의 역할을   없는 것은 두말할 필요도 없다.  이로 인해 그는 타인에게 영향을 주거나 조언을 하는데에 지나치게 주의를 하게 된다이것은 인간이면 당연히 느끼는 질투심 마저도 억압하도록 만든다.  자세히 관찰해보면일이 뜻대로 되지 않을  그는 두통 또는 복통을 호소 하는 것을 알아차릴  있을 것이다.

-          타인을 착취 하는 것에서 뒷걸음질 치는 것은 자기 회피라는 문제를 무대 앞으로 끌고 나온다.  자기를 회피 하는 모습은 감히 자기의 소망을 표현하지 못하는 심지어는 감히 소망을 품지도 못하는 그리고 감히 학대에저항 하지 못하는 심지어 감히 학대 받았다고 느끼 지도 못하는 자기보다 타인의 기대와 요구를  정당하고 중요하게 여기는 ,  그리고 자신의 이익을 주장하기보다는 차라리 착취 당하려고 하는  등에서 나타난다.

-          이런 사람은 조금도 나을 것이 없는 두가지 중에서 하나를 선택해야 하는 혼란에 빠지고 만다그는 착취 하고 싶어하는 자신의 충동에 경악 하면서,  동시에 자신의 소극성을 욕하고이것을 비겁하다고 생각한다그리고 자신이 착취 당했을 때에는 풀릴  없는 딜레마에 빠져서의기소침해 하거나 신체 기능 장애와 같은 반응을 나타낸다.

-          마찬가지로 타인을 좌절시키는 대신에 그는 타인을 실망시키지 않으면서사려깊고,  관대해 지려고 지나치게노력할 것이다그는 타인의 감정을 상하게 하거나 어떤 식으로든 그를 모욕하는 것을 피하기 위해 엄청난 노력을  것이다.

-          그는 직관적으로 좋은  감탄이나 찬사를 표현 하는 예를들면듣는 일이 자신감을  상승시키는 말을 찾아낼 것이다그는 자동적으로 자신의 책임을 돌리는 경향이 있으며미안하다는 말을 많이  것이다.  만약 비평을 해야만 하는 경우가 있다면 그냥 가능한  가장 온건한 형태의 말을 선택할 것이다설사 타인이 자신은 심하게 학대 하더라도 그가 보여주는 것은 그의 입장에 대한 이해일 따름이다그러나 이와 동시에 그는 모욕에 대단히 민감하며이것을 대단히 고통스러워한다.

 

가학적 환자의 감정 억압

-          감정에 있어서의 가학적 경향은 심각하게 억압되었을 자신이 누구에게도 매력적이지 못하다는 느낌을 불러일으킬  있다이렇게 해서 자신이 이성에게 매력적이지 못하다는 것을 믿고 있으면서자신은 부스러기에나만족 해야 한다고 생각하는 사람도 있을  있다.

-          이런 열등감의 관해 이야기 하는 것은 어째튼 그가 의식하고 있는 것과 그의 자기 혐오감을  다른 말로 표현 하는 것일 따름이다그러나 여기서 주목해야  것은 자기가 매력적이지 않다는 생각이 정복과 거부라는 격정적게임의 유혹에 대한 무의식적 반작용일 수도 있다는 것이다.

-          정신분석을 진행하는 동안 애정관계의 전체 그림을 환자가 무의식적으로 변조하여 왔다는 것이 점점  분명해진다.  그리고 심상치 않은 변화가 일어날 것이다.

-          이른바 미운 오리 새끼는 사람을 자기에게 끌어드리고 싶은 자신의 욕구와 자신의 매력을 깨닫기 시작한다그러나 그는 사람이 자기가 접근하는 것을 심각하게 받아들이면곧장 분노와 혐오감에 가득 차서 등을 돌려 버린다.

-          이런 식으로 나타나는 성격은 허위적인이며측량하기가 어렵다.   유형은 투덜대는 유형과 놀라울 정도로 유사하다사실 드러내놓고 가학적인 사람은 보통 공격적인 유형에 속하는 반면전도된 가학증은 주로 불평 하는경향에 속한다아마도 그는 어린 시절에 심각한 충격을 받고수동적이 되어버렸을지도 모른다그는 감정을 변조하고 있을 수도 있다그리고 자기를 억압하는 사람에게 저항하기 보다는 그를 사랑하려고 노력해 왔을 것이다

-          나이가 들어가면서 그는 이런 갈등은  이상 참을  없는 것이 되어버렸고감정으로부터 초연해지는  것으로피난처를 삼았을 것이다그러나 실패에 직면 하였을 ,  그는  이상 이런 감정의 단절을 견딜  없게 된다.  이때 그는 표면적으로는 예전의 상태로 되돌아  있다그러나 달라진 것이 있다애정에 대한 필요가 너무도 필사적이 되어 혼자 남지 않기  위해서라면 어떤 대가라도 기꺼이 치를 각오가 되어 있었던 것이다.  그러나 그가 애정을 획득할 가능성은 줄어들어 버리고 말았다.

-          왜냐하면 감정으로부터 초연해지려는 욕구가 여전히 존재하고 있었으며 욕구는 누군가를 사랑하고 싶어 하는 욕구를 끊임 없이 방해하고 있었기 때문이다.

-          이런 갈등 에너지가 소진 되어 그는 절망적이고 가학적인 경향을 발전시켰다그러나 그는 계속 누군가를 필요로 하기 때문에 가학적인 경향을 억압해야  뿐만 아니라 이것을 감추기 위해 뒷걸음질 쳐야만 한다.

-          그렇게 때문에 그는 타인과 함께 있을  긴장 하게 된다그는 이것을 의식 하지 못할 지도 모른다그는 예의를지키며수줍어 하는 경향이 있다.  그는 자신의 가학적 충동에 반대되는 역할을 끊임없이 연기 해야만 한다.

-          그가 자신이 정말 사람을 좋아한다고 생각하는 것은 자연스러운 일이다그러나 정신 분석을 통해 자기가 사람에게 별다른 느낌을 가지고 있지 않다는 아니면 적어도 자신의 감정이 무엇인지  모른다는 사실에 눈을 떴을  사실은  에게 충격으로 다가온다.

-            그는 이런 결핍 상태를 변화시킬  없는 사실로 받아들이는 경향이 있다그러나 실상 그는 단지 긍정적감정이라는 가식을 제거해 나가는 과정에 있을 뿐이다.  그리고  무의식 속에서는 자신의 가학적 충동에 직면하기 보다는 아무것도 느끼지 않으려고 하는 것이다.  이러한 충동을 인정하고 극복하기 시작할  타인에 대한긍정적인 감정은 자라기 시작할 것이다.

-          그러나 이런 사람에게도 숙련된 관찰자가 가학증의 존재를 알아차리게 만드는 요소가 존재한다.  그는 타인을위협하고착취하고,  좌절시키는 은밀한 방법을 가지고 있다.

-          그는 보통 타인에 대한 경멸적 태도를 보여주는데이것은 무의식적인 행동이기는 하지만 관찰할  있다그리고 그는 자신이 타인을 경멸하는 이유는 그의 도덕성이 낮기 때문이라고 생각한다.  이뿐만 아니라 가학증의 존재를 지적하는 수많은 부조화가 존재한다.

-          예를 들면 어떤 사람은 때때로 자신에게 행해진 가학적인 행동을 한량없는 인내심으로 견디다가도 다른 때는사소한 지시,  착취,  모욕에도 지나친 민감성을 보인다.  결국 그는 자학적 이라는  피해받는다는 느낌에  탐익하고 있다는 인상을 준다.

-          전도된 가학증  환자는 자기 주장을 하는 것을 대단히 주저하기 때문에 어느 경우에든 학대를 기꺼이 받아들일것이다게다가  자신의 나약함에 화가  있기 때문에 드러내 놓고 가학적인 사람에게 종종 매력을 느낀다.

-          이때 그는 상대방에게서 동경과 혐오의 감정을 동시에 경험 한다마찬가지로 드러내 놓고 가학적인 사람은 그로부터 기꺼이 희생자가 되려는 의지를 감지하고는 그에게 매력을 느낀다그러나 그는 이런 학대를 즐기는 것이 아니라 고통스러워   한다.

-           경험이 그의에게 주는 것이 있다면자신의 가학증에 직면  필요 없이 타인을 통해 자신의 가학적인 충동을실현시키는 것이다.  그는 자신이 결백하다고 느끼며 도덕적으로 분개할 지도 모른다그러나 그는 내심으로 언젠가는 상대를 패배시키고  승리를 쟁취할 꿈을 꾸고 있다.

-          인간의 파괴적 경향을 올바로 이해할 ,  명백히 비인간적인 행동 뒤에  있는 고통받는 인간을 발견할  있다우리는 치료 기법에 의해  이런 인간에게 다가갈 가능성을 열어 놓았다우리는 그가 자신을 패배시킨 삶에 대한 보상을 찾으려 하는 절박한 상태의 인간임을 알고 있다.


<a name="_top" target="_blank" class="con_link" style="word-wrap: break-word;"></a>  

 
 
 
 
이전글   다음글이 없습니다.
다음글   이전글이 없습니다.