과목: 자아심리학 1

주제: Edith Jacobson의 공헌

강사: 신현근 / 백경희 교수

발제자: 윤희순님

교재: Blanck, G. & Blanck, R. (1994). Ego psychology: Theory and Practice (2^nd Ed.). New York: Columbia University Press.

The Contributions of Edith Jacobson

Edith Jacobson은 제 2 차 세계 대전 전 베를린에서 저명한 정신 분석 학자였다. 그녀는 환자의 정보와 비밀을 알고 싶어하는 공무원에 관한 정보의 공개를 거부하였기때문에 나치에 의해 투옥되었다. 그녀는 범죄자가 아닌 정치범으로 여성 감옥에 수감되었다. 그곳에서 그녀는 심문의 잔인함을 극복하기 위해 人格解體depersonalization를 사용하는 정상적인 여성의 행위를 관찰하였다. 그때까지는 이것은 정신적 방어로 믿어왔었다. 이후 그녀는 이 경험으로 어떻게 정상적인 사람이 스트레스 상황에서 depersonalization 을 사용하는지에 대하여 기술하였다. (1959)

제이콥슨은, 그녀의 주요한 업적이었던 The Self and the Object World (19640)에서 두 언어(English와 Ego Psychology란 용어)를 극복하려고 애썼다.  이것(두 언어)은 독일에서 훈련 받은 사람에게 힘든 것이었는데, 전통적인 정신분석 이론뿐만 아니라 독일 철학의 문학적인 스타일에서도 그랬다. 그녀는 욕동이론이 친숙하지만 제한된 용어로 혁신적인 Ego Psychology의 개념을 표현하는데 어려움을 겪었다. 누군가가 그녀의 개념을 현재 우리에게 친숙한 새로운 용어로 번역해야 한다.

Jacobson은 Hartmann의 개념 일부를 진척시키고 자아 심리학을 확장시키는 새로운 개념을 도입한다. 그녀의 공헌은 광범위한데, 성정체성, 내면화 과정, 표상의 세계, 소녀의 초자아 형성, 우울증, 정신증과 경계선 상태를 포함한 정체성의 습득이라는 주제들을 포괄하고 있다.

그녀는 ego, self, self-representation의 차이를 분명히 한다.  Ego는 삼중구조의 하나로서, 분석가들에게 임상적 데이터를 조직하기위한 구조를 제공해왔다.  Self 는 출생 후에 발달되는 육체적이고 정신적인 개인의 총체이다. 출생하기 전에 정신, 신체soma, 욕동은 미분화된 기반에서 잠재적인 형태로 서로 구별되지 않는다. 분화differentiation는 출생시에 시작되며, 분화와 함께 감각은 점진적으로 획득되기 시작하며, 경험에 따라 계속적으로 변화시켜간다. Self-representation은 무의식적이고 전-의식적인데, 구조적 자아system ego 에서, 신체 정신적인 Self의 심리내적endopsychic인 표상이다. 이것은 자아 안에서 표상 세계가 자리잡게 한다

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결핍된 정체성 형성은, 정신병에서 주로 자아의 결핍이다. 이 발견으로 제이콥슨은 정체성이 형성되는 방식을 연구하게 되었다. 그녀는, 광범위하게 사회학적이었고, 혹은 Erikson (1959)의 연구에서와 같이 Ego identity와 같은 모호한 용어에 의존했기 때문에 그 당시의 정체성에 대한 개념에 불만을 가지고 있었다. 그녀가 발견한 정체성은 손상되지 않은 상태와 응집력의 상태에 필수적이다.  그녀는 다음과 같이 덧붙였다. "나는 정체성 형성이- 구조화되고, 분화와 복잡성으로 성장할 지라도- 고도로 개별화되고 동시에 일관성 있게 인간의 발달의 어는 단계에서도 지속적인 방향으로, 전체 정신적 조직을 보존하는 능력을 쌓아가는 과정으로 이해한다.(1954:27)

따라서, 그녀는, 전체 구조와 구성 요소를 언급하였다. 그리고 폭풍우같은 발달 (differentiation, integration and structuralization)이 진행되는 동안, 형성 과정 중에 있는 정체성이, 변화하는 한 가운데서 안전성을 제공한다는 것을 보여줬다. 그녀는 "개인적 정체성 경험이 발견되는 필수적인 동일시(viii)에서 어떻게 정체성이 형성되는지를 설명한다.

그녀는 자아 심리학의 대상 관계 이론의 핵심적인 개념인 하트만의 표상세계의 개념을 이어간다. Self-representation과 object representation은, 대상과의 상호작용안에서 self의 경험에서 나온다. 이 경험들은 표상이 자리잡고 있는 자아의 부분에 등록된다. Mahler et al.(ch8) 는, 후에 신생아와 양육하는 사람사이의 상호작용이 처음으로 대면하는 대인관계과는 점을 분명히 했다. 표상세계가 존재함에 따라, 상호 작용이, 내부 세계로 이동하여 자기 표상과 대상 표상 사이에서 일어나게 된다. 그러면 대상관계는 정신 내적이고, 내적 체계가 되고, 대인관계적이다.

Jacobson은 자아와 대상의 이미지, 표상 그리고 그 상호 작용에 대한 확립, 발전 및 cathexes을 설명한다. 그녀는 모성적 돌봄의 중요성, 구조적 분화와 특정한 기능의 발달에 대한 모성적 기여에 대하여 강조함으로써 후기 자아 심리학자들이 2자 경험의 중요성에 중점을 둘 것이라고 강조했다.

이것은, 새로운 강조점과 함께 심리성적인 것을 검토하게 하고, 다만 욕동에 의해서만 강조된 것보다 더 넓은 의미로 바라보기 한다. Drive Theory는 심리성적인 발달을 구강, 항문, 남근의 영역으로 제한하는 것 같다. 각 심리성적인 단계에서 영유아와 아이들의 삶에 영향을 미치는 모든 것을 고려하면, 그 모습이 상당히 확장된다. 구강 단계의 경험을 예로 들 수 있다. 영아의 삶에서 수유만 하는 것 이상의 것이 있다. Spitz (제 7 장)은 젖병을 들고 최소한의 인간 접촉을 가지고 수유만 하는 것이 생존을 확신하지 못한다고 하였다.  Jacobson은 수유, 목욕 및 기저귀와 같은 일상적인 보육업무의 수행을 적절히 하는 엄마의 행동을 묘사한다. 이 일과들은 엄마로 하여금, 동시에 - 아기와 놀기, 말하기, cooing하기, 자극주기, "행위- 반응 - 행위" 순환에서(스피츠) 유아의 반응에 반응하는 것을 - 모두에 관여하게 한다. 이러한 상호작용들은 아이의 잠재적인 자아의 기능을 시작하게 한다. 운동성과 같은 것들은 생물학적인 시간표에 따라 성숙해 갈 것이다. 다른 것들 즉, 지각, 사고, 기억, 판단과, 잠재적인 재능처럼 덜 감지할 수 있는 기능들은 상호작용에 의해서 향상된다. 이렇게 각 심리성적인 단계에서 더 광범위한 경험에 대한 관찰은, 개인이 단지 욕동의 의한 성숙보다 자기와 대상과의 상호작용이라는 맥락에서 발달한다는 것을 보여준다.   

제이콥슨은 "선택적인 동일시selective identification”의 개념을 도입하는데, 이는 아이가 동일시를 사용하는 무의식적인 과정으로서,다른 사람의 전체적인 면과 동일시 하는 것이 아니라 감탄하는 측면과 선택적으로 그리고 자동적으로 동일시하는 것이다. 이 발달 단계에서의 유아기에서의 에고는 보다 덜 전체적으로 사고를 한다.  대상의 감탄하는 측면을 선택하기 위해서 아이는 치우칠 수밖에 없다. 그리고 동시에 대상이 부분보다 더 크다는 것을 깨닫게 될 것이다. selective identification을 사용하여 아이는 자신의 자질을 대상의 특질과 결합하여 새롭고 독특한 성격을 창조한다. 특히 인기있는 심리학이 단순히 "역할 모델"에 고정되었기 때문에, 우리는 사람을 모방copy하는 것이 그리 간단하지 않다는 문제가 있음을 강조할 필요가 있다.

 Selective Identification은 공생과 다른 한편으로는 자율적으로 되려는 노력과의 타협이다. 중간 대상transitional object(Winnicott 1953)과 선택적 동일시는 분리와 통합이 어떻게 상호관련성이 있는지 보여주고 있다. 중간 대상이 생성되는 발달 단계에서, 유아는 새로운 창조물을 형성하기 위해 어머니의 측면을 추출함으로써 어머니에게서 분화한다. 이 행동은 한 수준에서만 분화되어 상위 수준으로 통합된다. 중간 대상- 기저귀, 곰 인형, 담요-는 결합과 분화 사이의 중간상태에서 구체적인 상징이 된다. 선택적인 동일시는 비슷한 발달 목적을 지닌 다소 높은 수준의 장치로 생각할 수 있다. 선택적 동일시 수준에서, 아이는 자기 표상과 대상 표상이 형성 되었기 때문에 더 이상 구체적인 물건을 필요로 하지 않는다; 새롭게 생성된 구조가 이제 표상 세계에 존재한다. 분화에 이어 통합은 새로운 내부 구조를 형성하였다. 그런 식으로, 선택적인 동일시는 자아에 심오한 수정을 하는데- 이는, 정체감을 잃지 않으면서 대상과 닮은 새로운 자기 표상이다.

제이콥슨의 욕동방출 기제에 대한 연구로 인해, 그녀는 일차적 자기애와 일차적 마조키즘에 대한 프로이트의 생각을 수정하게 되었다.  Freud는 1923년에 이론을 근본적으로 바꾸기 전에, 그 문제에 대한 자신의 생각을 제시하였다. 프로이트는 이전의 개념을 수정하지 않고 자신의 이론적인 구축에서 나아 가기를 원했기 때문에, 분석가들은 프로이트의 초기 생각의 일부가 후기의 개념으로 바뀌지 않았던 초기의 개념에 머물렀다. 이것이, 프로이트를 읽을 때, 프로이트가 아직 정의하지 않았던 “ego” 욕동을 방출한다는 면에서 일차적 나르시즘과 일차적 마조히즘에 관하여 기술하였다는 사실에 당황하는 이유를 설명한다.  프로이트는 나르시즘을 자아의 리비디날 카텍스의 결과로써 생각하였다.  이 이론은 나르시즘에 대하여 가장 모호한 이해를 남겨놓았는데, 하트만이, 나르시즘을ego가 아니라 self-representation의 리비디날 카덱스로써 재정의함으로 수정하였다. 하트만의 수정은 카텍스의 방출의 위치에 대한 모호성을 제거하였고 또한 나르시즘의 정상적이고 또한 병리적인 형태를 고려해 볼만한 여지를 남겼다. 오늘날 우리는 정상적인 나르시즘을 자기표상에 대하여 적절한 가치 평가를 생각할 수 있지만, 반면에 병적 나르시즘에서는 자기표상이 너무 작은 값으로 카텍스 되거나 혹은 대상 표상과 관련하여 과대 평가된다.