수정 발제문 (천수업님): Ernest Kris의 공헌  

과목: 자아심리학 1

주제: Ernest Kris의 공헌

강사: 신현근 / 백경희 교수

내용: 수정 발제문

발제자: 천수업님

교재: Blanck, G. & Blanck, R. (1994). Ego psychology: Theory and Practice (2^nd Ed.). New York: Columbia University Press.

 

Ernst Kris의 공헌

The Contributions of Ernst Kris

일반적으로 Harmann이 자아심리학의 아버지라는 것은 인정하지만 Ernst Kris가 자아심리학 기법의 이론가라는 것은 잘 알려져 있지 않다. Kris는 이론에 획기적인 공헌을 한 Hartmann, Loewenstein과 함께 한 작업과정에서 기법에 대한 몇가지 주요한 수정을 제안한다. 보통 기법은 이론보다 뒤쳐진다. 그러나 여기서는 기술적인 고려사항이 이론과 함께 소개된다. Kris가 비교적 젊은 나이에 사망한 것은 불행한 일이다. 그가 좀 더 오래 살아서 작업을 계속했다면 정신분석의 기법은 더 발전될 수 있었을 것이다. 근대에 정신분석 기법에 대한 텍스트는 거의 나타나지 않았 다. 자아심리학에 영향을 받은 마지막 텍스트는 Greenson에 의해 시작됐다. 그 또한 계획된 두 권 의 작품 중 두번 째 작품을 끝마치기 전에 사망했다. 그러므로 Freud(1912), Fenichel(1941), Glover(1955), Sharpe(1950), Menninger(1958), Greenson의 한권의 표준 텍스트가 남았다. Hartmann, Greenson, 그리고 G. Blanck (1966)를 제외하고는 문헌에서 자아심리학적 고려사항 이 명백하게 밝혀지진 않았다. 그러나 그것들은 프로이트에서 시작하여 전체적으로 암묵적으로 존재한다. 모든 분석가들은 개념적 지식을 반드시 가지는 것은 아니면서 자아심리학적 고려사항 을 사용한다. 더욱이 많은 미출판 논문과 공개 토론은 현대에 자아심리학적 메모를 추가한다. 크 리스는 기록의 부족에도 불구하고 자아 기능에 관한 기술적 문제는 계속해서 중요도가 증가하고 있다고 지적했다. 

정신분석 이론에서 자아 심리학과 해석 Ego Psychology and Interpretation in Psychoanalytic Therapy (1951)

이 논문에서 크리스는 프로이트의 기법에 관한 논문에서 자아심리학의 원리가 기대된다고 말한다. 크리스는 자아 심리학이 정신분석의 범위를 확장한다고 했다. 그가 모자 관계의 관련성을 소개할 때 경계선 구조의 치료를 언급하는 건 아니며 그것은 대상관계의 기반 아래 놓아야 할 문 제다. 그는 신경증의 정신분석에서 프리외디팔의 삶에 대해 이러한 지식을 적용할 것이다.

크리스는 또한 저항을 다시 논의한다. 분석가들은 분석의 목적이 가능한 신속하게 이드 내용물에 도달하는 것이라는 시대에 저항을 치료에 방해물로 간주했다. 크리스는 안나 프로이트가 이미 말했던 것을 분석가들에게 상기시키는 것이 필요하다는 것을 발견했다. 저항은 분석 상황에 서 방어의 사용이며 따라서 자아가 어떻게 작용하는지 관찰할 수 있는 기회를 제공한다. (18장에 서 저항의 주제를 자세히 설명한다) 크리스는 여기서 고르게 떠있는 주의(evenly suspended attention)*에 대해서도 설명한다. 그는 이것을 공감, 자기 관찰, 판단 사이의 진동이라고 정의한다. 특히 중요한 것은 해석의 기법에 대한 그의 생각이다. 해석은 이드 내용만의 좁은 의미보다는 가능한 한 가장 넓은 의미를 전달하도록 설계된다고 그는 말한다. 이것에 대해서는 21장에서 해 석이 좁은(즉각적인) 재료로부터 정신의 더 넓은 해석과 함께 어떻게 만들어졌는지 자세히 다룬 다. 

* 고르게 떠있는 주의 : 

외부 세계로부터 끊임없이 유입되는 자극, 엄청난 양의 정보에 비해 제한된 정보처리용량, 

‘주의 attention’, 정보를 여과, 선택하는 기능

정신분석에서는 선택이 없는 주의를 강조, 선택을 하지 않고 주의를 기울이는 것 어떤 특별한 것에 주의를 기울이지 않고 지금 들리는 것, 보이는 것, 내부로부터 떠오르는 것 등 모든 것에 골고루 주의를 기울임. 내담자와 분석가 모두 자기 속에서 떠오르는 것들에 대해 어떤 의식적이고 인위적인 영향이나, 판단, 선택, 해석을 배제한 채 자신의 무의식적 활동에 자신을 맡길 수 있어야 함.  최적의 주의 태도는 분별의 부재, 즉 선택하고 집중하고 혹은 이해하려는 어떤 의도적 시도들을 하지 않는 것, 자각의 장 내에서 일어나는 모든 것들에 대한 고르고 동일하고 치우치지 않은 주의를 기울이는 것.  분석가는 주의능력에서 비롯되는 모든 의식적 영향들을 억제해야 하고 자신이 어떤 것을 기억하고 있는지 여부에 대해 신경쓰지 않아야 함. 치우치지 않은 주의를 내담자가 내놓는 재료에, 그리고 분석가 자신의 내 적 경험에 적용함으로써 무의식적 의미들이 분석가의 의식 속에 나타나게 된다고 프로이트는 주장. 자신의 무의식으로 내담자의 무의식의 흐름을 포착. 분석가의 무의식은 자신에게 전달된 무의식의 파생물로부터 내담자의 무의식을 재구성할 수 있음.  예술에서 정신분석적 연구 Psychoanalytic Explorations in Art (1952)

여기서 크리스는 창조적인 과정을 다룬다. 자아의 조직 기능 중에서 퇴행의 자기 조절과 일 차적 과정을 관리하는 능력이다. 잘 알려진 바와 같이 정신증의 자아는 통제력을 갖지 못하며 일 차적 과정에 압도당한다. 한편 예술가는 영감의 과정에 자아가 퇴행하기 쉽지만 그것은 부분적이 고 일시적이며 자아에 의해 통제되며 청중과 접촉할 수 있는 기능을 유지한다. 그러한 퇴행은 자 아의 도움이 유지되면서 목적적이고 일시적이며 즐거운 것이다. 예술가의 자아는 일차적 과정에 압도당하지 않고 그것을 사용할 수 있다. 창조적인 사람들의 자아는 대담한 지적활동을 허용하는 자기 조절을 포함하는 통합적인 기능을 사용한다. 

개인의 신화 The Personal Myth (1956)

크리스는 이 작업에서 자신의 실제 삶의 히스토리를 잃지 않고 무의식적 상상의 일대기를 마치 실제인것 처럼 유지하는 환자의 두가지 사례를 설명한다. 이 논문은 무의식적 환상을 탐구하 는 것의 중요성을 강조한다. 

정신분석학적 통찰의 변천 On some Vicissitudes of Insight in Psychoanalysis (1956)

크리스의 가장 유명한 논문은 “The Good Hour”*라는 별칭이 있다. 그는 이제까지 정신분 석이 체계간의 갈등(intersystemic conflict)과 관련되어 있다고 당시에는 새로운 중요한 점을 지 적했다. 지금은 체계내 기능(intrasystemic functions)이 똑같이 중요하다. 방어와 저항의 초점은 통합 기능에 관한 고려에 의해 보완된다. 왜냐하면 그 기능은 체계간 뿐만이 아니라 체계내 요소 도 포함하기 때문이다.

“좋은 시간”은 약간 부정적인 색조로 시작한다. 그것이 좋은 시간이라는 것은 단지 10분 또 는 15분 후에 명백해진다. 그러면 환자가 자연스럽게 연상하는 꿈이 있을 수 있다. 좋은 상황에서 는 기억이 회복될 수도 있다. 그것들이 항상 익숙했던 것처럼 이전에 사라진 것의 맥락에 맞는 새 로운 요소가 나타난다. 분석가가 해석하면 그것은 환자의 자율적인 기능이 자료와 조화되기 때문 에 질문의 형태로만 필요하다. 따라서 환자는 분석가의 도움이 없이 해석에 도달할 수 있다. 

이 과정은 단순히 억압된 사람들이 의식에 도달했다는 것을 밝히는 것으로 설명되지 않는 다. 통합 기능이 작동해야 한다. 좋은 시간은 마치 준비가 되어 있는 것처럼 보인다. 실제로 그것 이 있었지만 인식 밖에 있다. 좋은 시간은 이전에 사라진 것의 작업의 결과로만 도착할 수 있다. 그것은 단일한 저항의 해석이 아니라 저항의 구조의 붕괴에 달려있다. 좋은 시간에 자료가 의식에 도착하는 방식에 대한 크리스의 생각은 예술가의 창작 활동과 유사하다는 것이다. 따라서 그는 예 술가에게 창조성을 제한하지는 않는다. 모든 중요한 지적인 성취는 전의식적 정신 작용의 산물이 다. 

그는 하트만의 욕동 에너지의 중립화(neutralization) 개념을 사용하여 좋은 시간의 시작에 서 가벼운 부정적인 색조를 설명한다. 우리가 왜 더이상 중립화 개념을 지지하지 않는지 이미 설 명했지만 그 당시 크리스는 하트만과 작업하고 있었다. 그러므로 그는 자아의 통합 기능으로 옮겨 지기 위해서는 공격적인 에너지가 중립화되어야 한다고 하트만과 함께 가정했다. 우리는 이제 말 러의 연구(제8장)를 통해 공격적 추력을 사용하는 좋은 시간의 시작에서 부정적인 색조를 설명한 다. 분리하는 유아가 자율성을 달성하는 일에서 추력을 사용하는 것과 닮은.

크리스는 좋은 시간과 “거짓 좋은 시간 Pseudo-Good Hour”을 비교한다. 거짓 좋은 시간 에는 복종의 요소가 있다. 그 일은 자율적으로 추진되는 것은 아니며 분석가를 기쁘게 하거나 무 시하기 위해 실행된다. 그것은 병합에 대한 방어를 자극할 수 있는 칭찬, 사랑, 심지어 병합을 얻 기 위해 제공한다. 그것은 통찰을 얻을 기회를 앗아간다. 그것은 자율적인 기능을 희생하면서 분 석가와의 관계에 과잉 가텍시스된다. 거짓 좋은 시간의 또 다른 형태는 크리스에 따르면 너무 이 르게 독립을 얻으려는 시도일 수 있으며 경쟁적이고 적대감을 가진 자기 분석의 결과를 낳을 수 있다. 경계선 현상에서 좀 더 흔한 세번째 형태는 환자의 삶에서 모든 요소를 유아기의 단일한 경 험으로 돌리는 통합 기능의 오용이다. 여기서 통합적(integrative)이지는 않지만 종합적(synthetic) 인 기능은 작동한다. 그것은 관련없는 문제를 종합할 수 있게 해준다. 마지막으로 크리스는 지나 친 행동의 통제는 통찰력을 달성하기 위한 요구사항 중 하나라는 요점을 제시한다. 

* Good Hour

크리스는 분석에서 “좋은 시간”의 몇가지 특성을 설명한다. 그는 좋은 시간에 성취된 통찰은 환자의 통합된 자아의 기능에 크게 의존한다고  말한다. 통찰을 얻는 것은 항상 좋은 시간 동안의 전이 상태를 결정하는 유 아기 원형, 보통 구강기 본성이 있다. 따라서 환자는 좋은 시간 동안에 보통 양육의 환상을 포함하는 유아기 경험의 특정한 측면을 재경험한다. 유아기 원형과 전이 상태는 부정적일 수 있으며 좋은 시간은 이러한 초기 경험을 반영하는 부정적인 것으로 시작될 수 있다. 크리스는 좋은 시간은 항상 이전의 분석 작업의 결과이며 상호 카텍시스된 에너지와 억압 에 부착된 에너지가 자유롭게 풀려난다고 생각한다.  정신내(intrapsychic)에 재조직이 일어나고 이러한 자유로운 에너지들은 중립적인 형태로 자아에 배치된다. 크리스는 변형된 공격 에너지가 통찰 중에 발생한 자아 통합에서 구체적이고 결정적인 역할을 한다고 강조 한다. 

마지막으로 그는 보통 좋은 시간에 분명한 자아 기능의 세가지 기능을 설명한다. 1) 환자의 자아는 일시적 이고 부분적인 퇴행에 들어가지만 해석에 도달한 지점에서 통제를 주장할 능력을 유지한다. 2) 해석이 제공 될 때 환자의 자아는 객관적인 자기관찰을 포함하기 위해 기능을 확장시킨다. 3) 좋은 시간에 드러나는 어 린 시절의 기억에서 정서적 경험과 함께 나타나는 정서의 방출을 통제할 수 있다. 

정신분석에서 어린 시절 기억의 회복 Recovery of Childhood Memories in Psychoanalysis (1956)

여기서 크리스는 기억은 역동적이고 telescopic하기 때문에 분석가가 두드러진 사건의 기억 에 의해 오도되지 말아야 함을 보여준다. 행동 뿐만 아니라 기억은 초기 재료의 파생물에 의해서 도 영향을 받는다. 분석은 실제 사건보다는 패턴을 다룬다. 고려되어야 할 것은 어린 시절 경험, 언어 이전의 무의식 환상, 그리고 과거와 현재 사건간의 연관성인 나중의 사건의 상호작용의 결과 이다. 현재는 과거를 선택하고 채색하고 수정한다. 기억들은 현재 갈등하는 본능적 힘과 무의식적 환타지의 영향이 분석될 때 분석에서 되살아난다. 아동기 재료의 자연스러운 회상은 계속 될 수 있다.  

현재 상황과 관련된 갈등의 역동적 해석은 발생론적 해석과 결합된다. 크리스는 프로이드가 모든 해석은 건설 또는 재건이라고 말했을 때 이러한 종류의 통합적 해석을 염두에 두었을 수도 있다고 언급한다. 그것은 정확한 경험을 틀림없이 복제하려고 애쓰는 전기작가의 요구를 만나는 것이 아니라 특별한 종류의 전기적 묘사를 구성하는 그러한 해석이 적합한 역사적 맥락이다. 어느 정도 무의식적 환타지 뿐만 아니라 실제 경험이 포함된 현재와 과거가 서로 얽히는 것이다. 

크리스는 엄마가 질병과 입원으로 부재한 아동을 사례로 든다. 엄마가 떠나 있는 동안 아동은 병이 들게 되고  엄마가 돌아오자 병원에 입원해야 했다. 과거에는 엄마의 부재에  대한 아동의 반응이 리비도적이고 공격적인 욕동에 중점을 두어 분석되었을 수 있다. 즉, “네가 화났기 때문에 병에 걸리게 됐다.”와 같은 id 해석을 통해서. 크리스는 오로지 억압을 강조하기 위해 “텅빈 id라 는 전문어(empty id vernacular)”를 환자에게 제공하는 해석에 대해 경고한다. 이제는 분리가 아 동에 미치는 영향에 대해 안다, 정확한 해석은 아동발달에서 엄마로부터 너무 빠른 신체적 분리의 영향을 반영한다. 

기법에 관한 크리스의 주요 저작들에 대한 이 리뷰의 내용은 우리가 항상 알았던 것처럼 익 숙한 것으로 보인다. 그 사실은 처음부터 알고 있는 것처럼 환자를 느끼는, 크리스가 강조한 “좋 은” 해석과 비슷하다. 우리가 지금 그가 추가한 기법의 이론을 많이 사용한다는 것은 그의 영향이 막대함을 말한다. 기법에서 그의 관찰은 현대의 절차에 너무 깊숙이 침투하여 우리는 정신분석이 id의 내용만으로 제한됐었다는 걸 거의 기억하지 못한다.