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위니코트의 대상관계 이론
작성자  simonshin 작성일  2018.06.14 11:08 조회수 355 추천 0
제목
 발제문 (유상현 연구언): 부모-유아 관계 이론  
 

과목위니코트의 대상관계 이론 (Object Relational Theory of Winnicott)

주제부모-유아 관계 이론

지도 교수신현근 박사                               

내용발제문                                

발제자유상현 연구원

주교재:

Caldwell, L & Joyce A. (Eds.). (2011). Reading Winnicott.  London and New York: Routledge.

레슬리 칼드웰안젤라 조이스 편저한국정신분석학회 옮김 (2015). 리딩 위니코트서울 눈출판그룹.

 


부모-유아 관계 이론

 


편집자 서론

 

1961년 에딘버그에서 열린 국제 정신 분석학회 앞서 IJPA 에 발표었고  필리스 그리네거가 도움을 주었다.

     좌장은 존 볼비 그의  ” 아기돌보기와 사랑의 성장” 1953 , 은 이미 고전이 되었음

     위니코트는 이별을 겪은 아이의 ‘내적 경험’을 도외시한 볼비에게 비판적이였으나 신체적 ,심리적 건강과 발달을 위해서 유아가 엄마에게 근본적으로 의존한다는 입장에는 동의함 .

     위니코트는 정통적 1인 심리학적 접근이 인간발달을 이해 할때 도움이되는가 에 도전해왔음

     1940 학회에서 “홀로인 유아는 존재하지 않는다” 라는 유명한 말을 남김 .

     ‘전이에 관하여”1956,에도 논의 되었지만 자신의 논지가 유아기에 국한되어 있으며 정신분석 전반에 대한 것이 아님을 강조했다 왜냐하면 그당시 개인 발달에 있어서 개인적 영향과 환경적 영향중 어떤것이 중요한가에 대한 논쟁이 있었고 이논문이논란을 더크게 만들것이라는 우려가 있었다. 하지만 정신분석 ,비신경증 환자 치료에 심오한 영향을 미쳤다. 

 

위니코트 가장 초기의 인간발달을 위한 조건을 제시

 

     전 언어시기 의유아가 분화된 주체로 출현하기위해서는 먼저 엄마와유아가

     하나가되는 경험이 필요하다.

     초기과정의 성공과 실패가 임상적으로 환자의 기능을 통하여 분명하게 나타난다고 언급 함

     임상경험을 통해 출생직후의 유아와 엄마 (혹 엄마의 보살핌)은 따로 때어놀수 없고,초기발달은 정확히 이런 과정을 필요로 한다는점을 알게되었다.

     유아 엄마의 복합체에서 새로운 인간의 주체인 유아가 점진적으로 출연 한다는것이다.

     프로이드의 “정신 기능의 두가지 원칙” 에서 쾌락의 원칙을 설명하며 엄마의 보살핌을 유아의 일부로 포함시킨다면… 이같은 가정도 타당하게 채택 될수 있다. 한말을 위니코트가 무의식적으로 인용한것이 아닌가 하는 자문을 하였다.

 

프로이드와 클라이언 모두  이러한 연합체의 개념을 인식하고 있었지만 당연한것으로 생각하여 완전한 의존이 가진 의미에 대하여는 생각하지 못하였다 말한다.

 

     . 위니코트는 엄마와 유아라는 한쌍에 초점을맞춤 --둘은 분리돨 수 없으나 시간이 지나면서 점 점 분화(분리)되어간다 .이것은 고전적이론에서 말하는 생애 가장 이른 시기의 유아기능에(일차과정,동일시,자기성애,일차적 자기애) 도 언급하고 있지만  관심은 엄마와 유아의 생생한 현실에 있었다 .

     위니코트의 중요한 생각의 절대적 의존상태는 존재가 출현하기 위한 핵심조건 이고,유아는 현존하는 엄마의 안아주기 기능에 의존하며 엄마의 기여에 의해서 유아가 타고난 잠재력이 지속하는 존재의 연속성을 띨수 있다.

     ‘일차적 모성의  몰두’1956,에서 임산 후반부와 출산초기에 엄마에게 매우 특별한 내적 과정이 일어나며 이 과정이 유아에 대한 엄마의 적응을 촉진시킨다. 

     유아의 전 주관적(pre -subjective) 상태는 각각의특정한 유아가 각각의 특정엄마와 어떻게 만나는가에 따라 다양한 차이가 있다. 

 

안아주기 국면 (holding phase)의 발달과정

 

     구조화된 통합이 획득된다. 결과 해체는 기회가되고 비통합은 일종의 자원이 될수 있다.내부 외부에 경계에대한 감각을 지닌 정신신체적 존재가 된다. 정신과 구분되는 마음의 발달이 일어난다. 그결과 사고의 지능이 출현하고 공격성과 리비도가 융합된다.나와 너의 분화가 일어나면서 대상 관계를 위한 능력이 생겨 난다.

     이모든 단위상태의 세부사항들은 엄마의 보살핌이 아이를 홀딩해줄 수 있어야 가능하다봄.

     안아주는 엄마는 자신의 정신과 마음 의식적 무의식적 생각과 상상을 통해 아기가 경험을 이해 하려는 엄마이다.

       (정확히 읽어내는 능력은 엄마의 동일시 능력에 달려있다. 투사적 동일시라함, 위니코트,)

 

     안아주기는 아기가 고유한 신체적 이자 심리적인 리듬을 경험하도록 해주며 그에 기반하여 주관성이 발달한다.

     나 라는 감갇의 출연  하면서 전능환상을 포기 할수 있을때까지 안아주기 존재의 지속성을 지탱해주어야 한다.

     엄마의적응이 아기의적응을 따라가게되면  어떤 공간이 열리고 엄마의 안아주기 질이 변화 한다

     아기가 무엇이 필요한지 알기위해 엄마가 아기와의 동일시에 의존대신  아기는 자신이 무엇을 필요하고 원하는지에 대한 신호나 단서를 주는 능력이 나타나고 있음을 엄마가 인식하길 원한다.

     엄마가 아기에 따라 적응을 변화시킬 필요가 있다는 것은 엄마가 잠재적 병리를 일으킬수 있다는 사실을 의미 한다고 위니코트는 말함 .

 

 

부모 유아 관계이론

 

     내 논문의 주된 요지는 유아 연구와 정신분석적 전이 연구의 비교를 통해서  가장 잘 이끌어낼수 있다고 본다

     논점은 유아기에 관한것이지 정신분석에 관한것은 아니란점을 강조함

     정신분석은 전능환상과 관련되지 않은 외상은 존재하지 않는다.

     환자에게 외상 충분히 좋지않은 엄마, 실제로 유혹한 아빠,이모는 당신을 버렸다,고 외상적 요소를 알려주는것은 도움이되지 않는다.

     외상적 요소가 환자 자신의 방식으로 ,환자의 전능성 안에서 정신분석적 자료가 될때 변화가 일어 날수 있다.

     이에 대안이 되는 해석은 투사 관점에서 이루어진 해석들이다. 만족으로 인도하는 긍정적 경험에도 적용된다. 모든것은 개인의 양가성 이라는 측면에서 해석된다.

     분석가는 정확히 이러한 유형의 작업을 할 위치가 될 때까지 오래 기다릴 준비가 되어 있다.

     고전적 정신분석에서 적합하지  않은 유형의 환자 작업 (투사에 대한 해석 ) 할 위치(환경적 요소를 제시할때) 가 될때는 분석이 적합한 환자의 경우 환자의 자신감에서 비롯되며 분석가의 전문적 셋팅과 신뢰성의 결과라고 할 수 있다.

     유아기 때 모성적  보살핌에서 그러한 신뢰를 경험 해보지 못했기 때문에 신뢰를 활용하기 위해서는 분석가에게서 (행동) 최초로 그것을 발견해야 하기 때문이다. 

     경계성 환자의 증례에서는  분석가가 헛되이 기다리지만은 않는다. 치료가 시작되면  원래적(원시적) 외상에 대한 정신 분석적 해석을 투사로 활용할 수있게 한다.

 

“유아”라는 말

 

     이 논문에서 유아”라는 용어는 매우어린 아이를 지칭하기 위해 사용될 것이다

     유아는 말못함 (not talking infans)을 의미하며,단어 표현이아 상징을 사용하기 이전 단계를 간주 하는것이 용의함 ,

     유아기는 아기가 모성적 공감 (언어로 표현될 수 있는 것의 이해가 아니라)에 기반한 모성적 보살핌에 의존하는 시기이다.

     본질적으로 자아가 발달하는 시기이고 특징은 통합 이다.

     처음 외부에 있던  유아의 이드의 세력이 -건강한 경우,  자아의 영역 으로 모여들고 자아는 이드 를 통제하고  이드의 만족은 자아를 강화 시킨다.

     건강하지 않는 경우 이러한 성취를 거의 얻지 못하거나 획득후 상실하여 자아 외부에  남아있게 된다.

     유아 발달에서 유아가 이드를 제어 할수 있게되고  자아가 이드를 포괄활수 있는 주된 이유는 모성 적 자아가 유아적 자아를 지원해 줌으로서 유아의 자아를 강력하고 안정적으로 만들어 주기 때문이라 생각한다.

 

역사적 개관


정신 분석  초기 이론 이드와 자아의 방어 기제에 관심을 가졌다.

프로이드는 성기적 환상 ,놀이,꿈 에서 발견되는 퇴행적 요소에 대한 관찰에 기반하여

전성기기적 성을 발견하고 이를 기술하여 임상심리학의 주된 특징이 되었다.

 

자아의 방어기제에 대한 이론 형성 본능 긴장 이나 대상 상실에서 발생한  불안과 관련해 조직 된다고 가정 되었다.

이 이론은 자아의 독립 ,자아의 구조화,신체에대한 개인적 인식 등이 이미 획득되었다고 가정하고 있다.

이 논문이 다루는것은 이러한 상황을 가정하는 것은 불가능 하다 논의는 이러한 상태확립과 관련하여 이루어질 것이며 본능 긴장 ,대상상실로 인한 불안을 가능케하는 자아구조를 다룰 것이다.

이른 단계에서 불안은  거세불안이나,분리불안이 아니라 아주다른것 즉 멸절에대한 불안과 연관되어 있다.

 

정신분석에서 자아방어기재 들은 주로 독립성과 개인 고유의 방어조직을 지닌 아동에 대한 사고와 연결되어 있다.

클라이언 학파는 원시적 불안과 방어기제의 상호작용을 명료화 (이른시기에 공격적이고 파괴적인 충동의 중요성에 주의를 기우림)함으로 프로이드의 이론을 발전시켰다.

좌절의 반응이나 증오 혹 은 분노보다 더 깊은곳에 뿌리를 두고 있다. 

최초의 정신조직화 단계에속한 원시적 불안 들에대한 초기방어들 분열,투사,내사. 등 을 분석.

 크라인이 서술되고 있는것은 분명 유아의 가장 이른시기 의 삶에 대한것이고 이논문이 관심을 갖고있는 의존시기 에 속한것이다.

 

분석가가 환자의 의존이라는현실을 수용하는것과 이것을 전의 안에 다루는 것은 다르다.

자아방어에 대한 연구는 전성기기 이드현상에 관심을 갖지만 자아심리학 연구는 의존및 모성적 보살핌과  유아가 이루는 단위라는곳으로 인도 한다.

완전한 의존상태에서 상대적의존을 거처 독립하기까지의 유아의 여정에 대한 것이기도 하다.

나머지 절반은 모성적 보살핌에 관한 것인데  ,유아의특수한 발달적욕구에 부응해주는 엄마의 자질과 그변화에 관한것이다.

 

 

안나 프로이드의 “자아와 방어 기재”( 1936년)이후 초기발달과 아기돌보기에 있어서 엄마의 역할을 재평가 해야 한다는 동일한 지점에 도달 했다.

안나 프로이드는 자신의 관점을 재평가 했다 1956년 월리 호퍼 역시 초기발달 대한연구 바표함 1955년, 그러나 나 (위니코드)는 유아 발달에서 부모라는 환경이 어떠한 역할을 하지 이해하고 그중요성을 강조하고자 한다.(임상현장에서 특정한 유형의 정동장애나 성격장애 환자들을 치료하는 데 중요한 지침을 제공할것이다.

 

 

1. 유아

     유아시기의 주된 특징적 용어는 “의존”이다.

     유아는 특정 조건 없이는 존재를 시작할수 없다.

 

유아심리학

     아기는 그조건이 호의적이냐  비호의적이냐에 따라 다른 존재가 된다.(이런 조건이 아기의 타고난 잠재력을 결정하는 것은 아니다.)

     유아의 잠재력은 타고난 것이며 모성적 보살핌과 연결되지 않는다면 유아의 것이 될수 없다.

     타고난 잠재력 에는 독립된주체로 연구될가치가 있고 성장과 발달 의 경향성이 담겨져 있다.

     정서적 성장 단계에는 그 발달 시기가 대략 정해져 있다.

     각각의 모든발달 단계에 대한 정해진 시간 계획이 들어 있을지도 모른다.아이들은 이시간들이 아이들마다 다를 뿐 아니라 우리가 아이의 발달 시기와 계획을 알수있다 하더라도 실제 아이의 발달을 예측할 수는 없다. 

     왜냐 하면  그변수 ,즉 모성 보살핌이 발달에 영향을 미치기 때문이다.

     아이가 타고난 발달 잠재력과 시간계획에 마추어 발달 할것이라고 예측하기 위해서는 엄마의 돌봄 가운데 중요한 측면들이 적절하게 공급되었다는 가정에 근거하여야 한다.

 

타고난  잠재력과 그운명

      타고난 잠재력이 발달하여> 유아가되고 ,>아이가 되고,>독립된 존재가 되어가는과정 의설명 할필요가 있다.

     엄마,부모의 만족스런 보살핌의 겹치는 세단계

  1. 안아주기
  2. 엄마와 유아함께 살기 ,이때 유아는 아빠의역할을 알지 못한다.(아빠가 엄마를 위해 환경을 다루어준다는 것을 알지 못한다.)
  3. 아빠 엄마 ,유아 모두 함께 살기.

 

     안아주기 라는용어는 유아를 신체적으로 안아주는것 뿐만 아니라. ‘함께살기’ 개념이전에 주어지는 모든 환경적 공급을 말한다.(삼차원적 ,공간적 관계를 의미,여기에 시간이 붙여짐)

     본능의 경험과 겹치고,그이전에 시작된다. 생래적 으로 지니고 태어나는 경험의 관리를포함

     엄마의 인식과 공감을 통해서 형성되는 복잡한 심리적 장속에 일어나는것이다.

     함께살기 라는 용어는 대상관계를 의미하며 유아가 엄마와 융합된 상태에서 하나의 존재로 출연 하는것 또는 대상이 자기 외부에 있는것 지각 하는것을 의미

     모성적 보살핌의 안아주기 단계에서 한 단계에서 다른단계를 구분 하는 것은 인위적 이며 이는 명쾌한 정의를 위해 채택한 편의적 수단에 불과하다.

 

안아주기 국면의 유아의발달

 

유아발달에서 이단계의특징:일차적 과정,일차적 동일시,자기성애 ,일차적 자기애.

 

     건강하게 발달해가는 유아의경우 이단계에서 비통합상태를 재경험할수 있는능력을 지니고 있다. 신뢰 할만한 모성적 보살핌, 모성적 보살핌을 점차 신뢰할 만한 것으로 지각하는 기억을 구축 해나가는 일에 달려 있다.이단계에서  건강한 발달이 일어난다면 유아는 한명의 인간 나름의 권리를 지닌 개인이 된다. ‘

     이런 성취와 관련된 것이 유아정신체적 실존이며  개인적 패턴으로 나타나고 나는 이것을 “신체속에 거주하는 정신”이라고 말한다,

     유아가 더욱 발달하면서 경계막이라 부를수 있는 나와 내가 아닌것 사이에 위치한다. 

     내부와 외부,특정한신체  도식을 지니게 된다.안으로 가져오고 밖으로 내어놓는  기능을 가지게 되어 유아에게 어떤 개인적 ,내적 정신 실체가 의미를 지니게 된다.

 

     안아주기의 다른과정 지성(intelligence) 의시작이작이고 마음과 정신이 구분되기 시작한다.

          (여기부터 이차과정 들 상징 기능 ,꿈꾸기,관계의 근간을 이루는 개인 정신내용의 조직화의 시작 된다.)

     동시에 유아 안에서 충동적 행동의 두뿌리 가 하나로 결합되기 시작 한다.

     ‘융합’fusion 이라는 용어는 긍정적 과정을 뜻하는말로 (건강한 경우)  이 과정 을 통하여 운동과 근육 성애에 분산되었던 요소들이 성감대 흥분과 합치게 된다.

     대상관계 능력에도 발달이 일어난다

     유아의 대상관계는 주관적 인식한 대상 관계,객관적으로 지각한 대상에 대한 관계로 변화 한다.

     이상황은 유아가 엄마와 융합되어있다가 분리되는것,엄마를 내가아닌 존재로 인식하고 관계하게 되는것과 밀접한관련이 있다.(안아주기보다 ,함께살기와 더 밀접하게 연관됨)

 

의존

 

안아주기 단계에서 유아는 가장 의존적이다.

 

절대적의존 :이상태에서 유아는 모성적 보살핌이 무엇인지 알지 못한다. 이때 모성적보살핌은 주로 예방과 관련된다. 상황이 좋게 나쁘게를 통제할수없다.다만 이익을 얻거나 혼란을 겪을 뿐이다.

 

상대적 의존 : 세밀한 보성적 보살핌에 대한 욕구를 인식하게 되며 점차 그것을 개인적 충동과 연결 시킬수 있다 이후 정신분석적 치료속 전이에서 다시  이를 불러낼 수 있다 

 

독립을 향한다 :아기는 실제 보살핌이 없이도 살아갈 수 있는 수단을 발달 시킨다. 이것은 환경을 신뢰할 수 있게 되면서 보살핌 받은 기억들 ,개인적 욕구의 투사와 보살핌받은 내용의 내사가 축적됨으로써 이루어 진다.여기에 지적 요소를 추가해야하는데 이는 방대한 함의를 지닌다.

 

개인고립

 

 

멸절

     유아관계의 초기단계 에서 불안은 멸절의 위협과 이어진다.

     멸절의 용어

     안아주는 환경이 필수적으로 존재해야 하는 이단계에서 ‘타고난 잠재력’은 자체로 존재의 연속성이 되어간다. 존재가 되지 못하면 대신 대응 이 나타나누는데, 대응은 존재를 방해하고 멸절 시킨다.

     존재가 되지못하면 멸절 하는것이다. 안아주는 환경의 주요 기능은 침해를 최소한으로 줄이는것이다.

     호의적 상황에서 유아는 존재의 연속성을 확보하고 침해들을 전능성의 영역 안으로 끌어 모을 수 있도록 동화 작업을 해나간다.

     전적으로 증오 받고 사랑받는사람이 죽음을 당하는대신 거세 당하거나 다른 방식으로 손상을 입음으로서 살아있게 되는것이다.

      

다시 살펴보는 프로이드 주석

 

     아마도 아기는 자신의 내적 욕구들이 실제로 성취되는 환각을 일으키는것같다.

     아기는 자극이 증가되고 만족이 지연되어 생겨난 고통을 울고 몸부림치는 행동분출로 표출하며 ,그후 환각 만족을 경험한다. “ 대상관계에 대해 언급하고 이것이 유효하려면  그가 모성적보살핌의 가장 초기양상을(안아주기 국면에 속하는) 당연하게 여기고 있음을 전제 해야한다

     발달이 잘진행되어 대상관계및 본능적 또는 성감대의 만족들이 유아와 엄마 사이의 관계를 주로 지배하는 단계이론이다.

 

 

2.모성적 보살핌의 역할

 

최초의 유아 엄마 관계의 실제 상태는 모성적 보살핌으로 부터 자기를 분리시키지 못한 시기로서, 심리적 의미에서 절대적 의존이 존재한다.

 

          

 

이단계의 특징적 환경 제공

 

     생리적 욕구를 충족시킨다.( 생리와 심리가 구분되지 않은상태이거나 과정에 있다).

     환경제공은 믿을(신뢰) 만하다 ,엄마의공감이 있기 때문에 믿을 만하다

     안아주기는 특히 유아를 신체적으로 안아주는것인데 ,이는 사랑의 한 형태이다. 엄마가 유아에게 사랑을 보여줄 수 있는 유일한 방식이다.(아기를 안아줄 사람이 있고 없는사람이있다 )

     개인의 정신건강은 모성적 보살핌을 통해서 그 기반이 된다 .

 

 모성적 보살핌의 세부 조사

 

     유아 돌보기의 미묘함 - 유아가엄마와 융합되어 있을때 상황이 변하지 않는다면 엄마가 유아의 욕구를 정확히 이해하면 할수록 좋다.

     융합이 끝나면서 변화가 일어남 ,갑작스러울 때도 있다.

     유아 관점  보면 분리가 되면 엄마가 태도를 바꾸는것으로 보인다.

     이는 엄마가 이제 유아가 자신의 욕구가 거의 마술적으로 이루어 진다는사실을 깨달은 것 같다.엄마는 유아의 새로운 능력 엄마가 유아의 욕구를 충족시키도록 이끌 수 있는능력 생겼다는 것을 아는것 같다.만약 이때 엄마가 유아의 욕구를 너무 잘알고 있다면  이는 마술이며 대상관계를위한 기반이 형성되는 것이 불가능해진다고 말할 수 있다.

 

여러명의 아이를 낳아 길러본  엄마의 경우

 

     여러 자녀를 둔 엄마는 적절한 시전에 적절하게 유아를 돌볼수 있는 충분한 기술을 깆게 된다.

     엄마로 부터 분리될때 유아는 모든 좋은것들을 통제 할 수단이 없게 된다. 엄마에게 무엇인가 하게하는 창조적 동작 ,울기,저항하기,같은 작은 신호 들이 소용없게 된다.

     이유는 엄마가 유아의 욕구를 알고 채워주기 때문이다. 이는여전히 융합되어 있는것 같다.

     겉보기에 좋은엄마가 됨으로서 유아를 거세 하는것보다 더 나쁜행위를 하게된다.

     이때 유아의 선택지는 두가지이다. 영구적으로 퇴행 상태에 머물며 엄마와 융합되어 있거나 ,좋은엄마 임에도 엄마를 완전히 거부하는 단계에 머물게 되는것이다.

 

 

3.엄마의 변화

 

     엄마의 변화는 자궁에서 아기를 신체적으로 안아주는데서 시작되고 이를 서술하기 위해 모성 본능을 사용하면 무엇인가 놓치게 된다.

     수태 되면서 자신에게 일어나는 변화에 관심을 가지고 몸은 다양한 방식으로 자신에게 관심을 갖도록 촉진한다.

     엄마는자기감의 일부를 자기안에 자라는 아기에게 옮긴다. 이때 서술할만한 가치있는 상태가 출현 한다는 것이다.

      전적으로 엄마는 이런 방식으로 뱃속 아이와 동일시 한다. 이를통해 엄마는 아기의 욕구를 인식하는 강렬한 감각을 얻게된다. ( 투시적 동일시이다.)

     이와같은 동일시는 출산후에도 어느정도 지속되다 점차 강도가 줄어든다.

     일반적으로 유아를 향한 엄마의 특별한 지향은 출산 과정 이후 까지 이어진다.

     엄마는 유아가 독립해감에 따라 자연스럽게 동일시를 포기할 준비가 되어있다.

     처음에 아이를 잘돌보았다 하더라도  동일시를 끝낼 능력이 없는 엄마는 유아와 융합된 채로 있을 려고하는 경향이 보이고, 유아가 엄마로부터 독립하는것도 지연시킨다.유아가 엄마로부터 분리하고자 하는 것과 같은 속도로 자신을 유아로부터 분리시키는 것은어떤 엄마에게라도 어려운일이다.

     병적으로 정신적 왜곡에 있거나 심한 환경적 스트레스를 겪는 엄마가 아니라면 엄마들은 유아의 욕구를 정확히 알아내는 경향이 있다. 이것이 모성적 보살핌의 본질이다.

     엄마로부터받은 보살핌을 통해 개인으로 존재하게 되며 존재의 연속성을 구축 이 연속성의 토대위에 타고난 잠재력이 점차 개별적 유아로 성장 하기시작한다.

     보살핌이 충분하지 못하면 유아는 진정 존재할수 없는데 거기에는 존재의 연속성 없기 때문이다

     대신 환경적 침해에 대한 대응에 기반하여 인격이 세워진다.

 

 
 
 
 
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