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위니코트의 대상관계 이론
작성자  simonshin 작성일  2018.07.04 17:45 조회수 379 추천 0
제목
 발제문 (류경묵 연구원): 소통과 비소통을 통한 어떤 대극의 연구  
 

과목위니코트의 대상관계 이론 (Object Relational Theory of Winnicott)

주제소통과 비소통을 통한 어떤 대극의 연구

지도 교수신현근 박사                               

내용발제문                                

발제자류경묵 연구원

주교재:

Caldwell, L & Joyce A. (Eds.). (2011). Reading Winnicott.  London and New York: Routledge.

레슬리 칼드웰안젤라 조이스 편저한국정신분석학회 옮김 (2015). 리딩 위니코트서울 눈출판그룹.

 

 

소통과 비소통을 통한 어떤 대극의 연구


편집자 서문

 

 

- 논문은 소통하지 않을 권리를 주장함으로써 소통에 대한 논의를 시작하고소통하지 않을 권리를 개인적인 인식과연결시킨다소통하지 않을 권리는 우리에게는 익숙한 영역인 전언어적 형태의 소통을 통해 발달하는데이는 평범하고충분히 좋은 양육 커플인 엄마와 아기 사이에서 형성된다 논문은 타인  자기와의 인간적 접촉의 결과로 발생하는  정교한 형태의 소통에서 이와 같은 전언어적 소통이 근본적으로 중요하다고 주장하며 이를 분석에서 일어나는 일과 연결시킨다.

-위니코트는 아기의 경험을 형성하는 대상에 대한 관계가 변화하는 문제에 관심을 가졌고 변화가 건강과 발달에 있어 무엇을 의미하는가라는 문제에 집중했다대상의 본성 위치그리고 대상이 아기를 넘어 아기 외부에 언제 어디에정신적으로 자리할  있는가의 문제들은 필수적 발달 단계들을 반영한다그리고  단계가 성취되면아기는 대상을증오할 수도 있고거절하거나 거부할 수도 있다.

-위니코트는 대상과의 소통이 자기와의 소통 가능성의 중심에 있다고 본다이는 자기의 출현이 환경  환경의 독립성에 대한 자각에서 비롯한다는 이론을 바탕으로 한다.

-거짓된 삶을 사는 사람은 환상 속의 주관적 대상과 미발달된 내적 관계를 형성하게 되는데 관계는 세상과의 조우에서 스스로를 안전하게 지켜줄 수는 있으나진실로 생생히 살아있는 삶을 희생시키는 대가를 치르게 된다.

-위니코트는  관계에서 또다른 관계로의 이동에 관심을 가졌는데우리가 실제 현실 속의 관계를 신뢰하는 일이 어쩔 없이 불가능하기 때문에 일어나는 것이며불만족스로운 상태가 대상관계 발달의 원동력이라고 했다.

-문제는 인생 초기의  관계에서 소통을 논하는  자체가 가능한가그리고 어디까지 가능한가이다만약 소통이  존재 사이에 일어나는 일이라면이미 윤곽이 그려진 위니코트의 모델 속에서는  시기에 아직 아기와 엄마 사이에 소통을 위해 필요한 분리와 거리가 아직 형성되지 않았기 때문이다개인이 소통하지 않는 자기를 획득하고  존재가 대상에 관여하는 다른 상태와 공존하게 되는 것은 바로  시기에서 유래한다.

-어떻게 유아가 일차적 자기애에서 벗어나 점차적으로 자신과 남을 분리할  있는가라는 문제가 중요하다주관적 대상과 객관적으로 지각되는 대상을 구분해야 하는데전자의 경우 대상 지각은 존재하지 않으나후자의 경우 타자로서의 대상에 대한 어떤 감각이 존재한다위니코트는 이러한 차이가 관찰되는 것과 아기 안에서 경험되는  사이의 불일치를 낳는다고 서술하였다.

-단순한 비소통은 휴식 상태나 그냥 존재함과 같다.

-적극적이거나 대응적인 비소통은 건강 또는 병리그리고 거짓 혹은 순응 자기라는 측면에서 고려될  있다.

- 논문은 건강과 인간의 주관성에 속하는 자기 내의 근본적 분열을 논하고 있는데 분열이 침해하는 환경에 대한 순응에 지배당하는 방향으로 발달하면 건강 훼손이라는 중대한 결과를 가져올  있다.

-거짓자기와 참자기의 차이주관적 대상과 객관적으로 지각되는 대상의 차이는 이전 논문에서도 탐구되었던 개념들로,이는 위니코트 사후에 출판된 상호성에 대한 논문에서도 다루어졌다 논문들은 건강한 삶과 정신분석에서의 상징적소통의 중요성을 다루었다.

-아직 대상과 관계하는 수준에 도달하지 못했거나자신의 아기를 객관적으로 분리된 존재로 인지하는 수준에 도달하지못한 엄마와 함께 있다는 것이 유아에게 어떤 의미인가-유아는 어떤 방식으로든 되부 세계와의 관계 속에서 기능해야하므로자신의 주관적 현상과의 생생한 관계를 허용하지 않을 것이고 부재죽음혹은 살아 있지 못하다는 느낌 역시 억누를 것이다.

-인격의 핵심은 분열된 인격  참자기에 상응하는영구적으로 비소통하는 부분으로서 인격건강-건강정신 분석에 관한 이론에 영향을 미친다.

 

소통과 비소통을 통한 어떤 대극의 연구

Communicating and Not Communicating Leading to a Study of Certain opposites(1963)

-우선 대상관계에 대해 기술하고점차적으로 소통이라는 주제로 옮겨가겠다소통하지 않을 권리는 끝없이 착취되는상황에 대한 끔찍한 환상에 맞서는  내면으로부터의 저항이다.

 

대상관계

-소통과 소통 능력은 대상과 관계맺는 일과 밀접하게 연결되어 있다.

-성숙(심리적인) 이를 촉진하는 환경이 필요하고 환경의 질에 의해 좌우된다결핍이나 박탈이 현저하지 않은 경우아주 초기의 인격 형성 단계에서는 촉진적인 환경이 이론상 당연시되며이러한 환경을 통해 개개인 내면에서 대상의 성질이 점진적으로 변하게 된다.

-초기 단계의 촉진적인 환경은 유아에게 전능성의 경험을 제공한다. (경험의 창족적 측면)

-마가렛 리블이 놓친 중요한  가지는엄마가 유아와 동일시한다는 사실이다.(나는  일시적 현상을 이차적 모성 몰두라고 부른다.)

-촉진적 환경이라는 방패 하에서 전능성을 경험하는 유아는 대상을 창조하고 재창조하며 과정이 점차적으로 유아안에 구축되고이를 뒷받침하는 기억들이 쌓인다이것은 결국 지능이 되어 미숙한 개인의 역량에 영향을 미친다그리하여 주관적 대상과의 관계에서 객관적으로 지각되는 대상과의 관계로 어려운 전환이 가능해지도록 한다.

-유아에 의해서 창조되지 않는 좋은 대상도 유아에게 도움이 되지 않는다창조되기 위해서 대상은 발견되어야 한다.

-대상의 위치에 대해 고려할 , ‘주관적’ 대상에서 객관적으로 지각되는’ 대상으로의 변화는 만족보다는 불만족에 의해서  효과적으로 진행된다대상관계 형성에 있어서 수유에서 오는 만족은 방해를 일으키는 대상보다 가치가 덜하다.

-융합을 획득하기 이전의 발달 영역에서촉진적 환경이나 환경-엄마의 실패에 대한 반응으로 나타나는 유아의 행동을  감안해야 하는 것은공격성으로 보이는 것이 사실은 고통이다.

-건강한 경우유아가 융합을 획득했을  대상의 행동에서 좌절을 주는 측면은 유아에게 내가 아닌 세상이 존재한다는사실을 깨닫게 하는  의미가 있다적응 실패는 유아가 대상을 증오할  있는 경우에 한해서 가치가 있다융합의 성취와 환경 실패 과정에서 영아가 엄청난 발달을 한다는 긍정적인 부분이 있다  거부당한 세상에 대해 알기 시작할 있다.

-건강한 발달에는 중간 단계가 있는데 단계의 좋은 또는 잠정적으로 만족을 주는 대상과의 관계에서 환자에게 가장중요한 경험은  대상을 거절하는 것이다 거절은 대상을 창조하는 과정의 일부분이다.

-인격의 정신 신경적 측면보다 분열성 측면에 대해 작업할 우리는 우리가 아는  같더라도 환자가 이를 말할 때까지기다려야 한다만약 해석이 우리 자신의 경험이나 영리함에서 나오면환자는 반드시  해석을 거부하거나 파괴한다.

 

소통이론

-대상이 객관적으로 지각되는 소통이 명시적이지 않으면 벙어리가 된다여기서 새로운  가지가 나타나는데개인의 소통 방식의 사용과 그에 따른 기쁨그리고 개인의 소통하지 않는 자기 혹은 개인적인 자기의 핵이 그것이다자기의핵은 진실로 고립되어 있다.

- 논쟁이 복잡해지는 것은 유아가  가지 종류의 관계-환경 엄마 그리고 대상 엄마가 되는 대상과의 관계- 동시에발달시킨다는 사실에서 생긴다환경 엄마는 사람이고 대상 엄마는 비록 그것이 엄마 혹은 엄마의 일부이기는 하나 어떤 사물이다.

-유아는 환경-엄마가 믿을 만하지 못하다는 사실이 명백해질  엄마와 소통을 하게  것이다유아는 산산이 부서지는데이는 엄마에게일종의 소통으로 받아들여진다.

-대상이 아이에게 객관적으로 지각됨에 따라서 소통과  반대 상태를 비교하는 것이 의미 있어진다.

 

객관적으로 지각되는 대상

- 가지의 서로 반대되는 소통은:

단순한 -소통

능동적 또는 대응적 -소통

-단순한 -소통이란 쉬는 것과 같다소통으로 진행되었다가 자연스럽게 다시 나타난다.

-능동적 -소통을 이해하기 위해서는 병리적 상태와 건강한 상태의 관점에서 생각해봐야 한다.

-정신 병리에서 촉진적인 환경이 어떤 면에서 다소 실패하면 대상관계에서 유아가 분열을 일으키게 된다분열된 반쪽 하나는 눈앞의 대상과 관계하는데이러한 목적으로 발달하는 것이 소위 거짓자기 또는 순응 자기이다분열된 다른반쪽은 주관적 대상또는 신체 경험에 기초한 현상과만 관계를 맺는데 부분은 객관적으로 지각되는 세상의 영향을거의 받지 않는다.

-거짓 자기로부터 발생하는 세상과의 소통은 진짜처럼 느껴지지 않는다이는 참자기라 부를  있는 자기의 핵과 연결되어 있지 않기 때문에 진정한 소통이라고   없다.

-어느 정도의 병리와 어느 정도의 건강함을 같이 가지고 있는 경미한 질병의 경우 우리는 적극적인 -소통(임상적 철수) 쉽게   있다소통은 매우 쉽게 거짓 또는 순응적 대상관계로 이어질  있기 때문이다.

-진정한 건강을 논할 병적이   있었지만 그렇게 되지 않은 잔여 부분의 관점에서만 기술할 필요는 없다현실감을 확인하기 위해 -소통을 건강하게 사용하는 것에 대해서 긍정적으로 기술해야 한다예술이나 종교의 기원이 되는유아의 과도 대상이라는 중간 영역으로 기꺼이 들어가지 않고서는 종교나 예술에서의 소통 경험에 대해 논할  없다.

-예술가의 딜레마는 소통에 대한 간절한 욕구와 이보다  간절한 발견되지 않고 싶은 욕구라는  가지 경향이 공존한다는 것이다.

-놀이에서는 아이의 내적 정신적 현실에서 유래한 어떤 정신적 배치 전체가 투사되며방과 책상장난감들이 아이의 주관적 대상이 되고아이와 분석가  모두가 아이의 내적 세상이 투사된 것들 속에 있게 된다.

-생애 초기에 내적이라는 단어를 멜라니 클라인 식으로 사용하는 것은 불가능한데유아는 자아 경계를 아직 적절하게구축하지 못했고투사와 내사라는 정신기제에 아직 숙달하지 못한 상태이기 때문이다 초기 단계에서 내부inner’단지 개인적이라는 의미이고개인적이란 단어를   있는 것은  사람이 발달 과정에 있는 자기self 가지고 있는 때에 한한다.

- 여자 환자의 꿈을 통해  여자 친구들이 비밀 자기the secret self에는 접근하지 못하는 것으로 이해되었다 꿈은어떤 사적인 자기 a private self 발달시켜가는 상황인데그것은 소통하지 않으며동시에 소통을 원하고 발견되기를원한다그것은 정교한 형태의 숨바꼭질 놀이로숨는 것이 기쁨이지만 발견되지 못하는 것은 재난이다.

-건강할  우리 인격 속에는 분열된 인격의 참자기에 해당하는 어떤 중핵이 존재하는  같다.. 나는  중핵이 지각된대상의 세계와는 결코 소통하지 않는다고 생각한다또한 우리는  중핵이 외부 현실과 결코 소통해서는  되고거기에 영향 받아서도  된다는 것을 알고 있는  같다건강한 사람은 항상 소통하고 소통하기를 즐기지만개인 각자는 고립되어 있으며영원히 소통하지 않고영원히 알려지지 않았으며실제로 발견되지 않았다는  또한 사실인 것이다.

-개개인의  중심에는 소통이 불가능한 요소가 있고이는 신성하며 보존할 가치가 있다.

-방어는 비밀 자기를   숨기는게 목적이다.

-엄마들이 객관적으로 지각될 무렵이 되면유아는 여러 가지 간접적 소통 기술에 능통하게 되는   가장 명백한 형태가 언어의 사용이다내가 특별히 관심을 갖는 과도기가 있는데  과도 대상과 과도 현상이 나타나고 유아가 상징을사용하기 시작한다.

-가능한 최상의 환경에서 성장이 일어나고아이는  종류의 소통능력-영원히 고요한 소통명시적 소통간접적이고 쾌락적인 소통- 갖게 된다  이러한  번째 혹은 중간적 형태의 소통은 모든 유형의 문화 경험 속에서 작동한다.

-분석가로서 우리는 우리의 기법이 환자들에게 소통하지 않겠다는 소통을 허용하고 있는지 스스로 물어볼 필요가 있다.  ‘나는 소통하지 않고 있다라는 신호에 준비되어 있어야 하고 신호를 소통의 실패에서 오는 고통의 신호와 구분할  있어야 한다.


???질문 : 과연  개인마다 불변의 고유한 중핵 (특질essence) 있다고   있을까-소통은 주관적 불변의 선택으로 이해되는데중핵과  외의 것을 구분하는 것이 모호하다고 생각되어 진다.   

???질문 방문을 잠그고 방안에 들어가 자기만의 시간을 가지려는 사춘기의 학생들을 긍정적인 시각으로 이해할  있을까? (p.267)

???질문 상징과 은유비유의 표현과 소통 능력과의 관계 (주관적관계적 영역에서)

 

반대 상황들

Opposites

-소통의  가지 반대 상황에는 단순한 -소통과 능동적 -소통이 있다단순히 소통하지 않으으로부터 자연스럽게 소통이 솟아날 수도 있고아니면 소통이 침묵의 부정negation이거나능동적이거나 대응적인 소통하지 않음의 부정일 수도 있다.

-분석이 -소통을 부정하는 환자와 분석가 사이의 무한하게 연장된 공모가 되는 것은 매우 쉽다작업이  진행됨에도불구하고 어떤 결과가 없기 때문이다일정 시간의 침묵이 아마도 환자가   있는 가장 긍정적인 기여가 된다분석가가 기다려 주는 것이  낫다.

-분석에서  위험한 경우는 분석가가 주관적 대상의 위치에 있거나 환자가 전이 정신증 속에서 분석가에게 의존하기때문에분석가가 피분석자 인격의 가장 깊은 지층에 도달하도록 허용하는 경우이다분석가가 주관적 대상에서 객관적으로 지각되는 대상으로 바뀌지 않았을  분석은 위험한데  우리가 기다린다면환자는 나름의 순간에 우리를 객관적으로 지각한다.

-복잡하지 않은 정신-신경증 증례의 경우에서도 분석 외적인 접촉은 피하는 것이 좋다분석가의 이해의 한계 설정.

 

고립된 존재로서의 개인

-나는 개인의 영구적 고립이라는 개념의 중요성을 제안하고 강조하며개인의 중핵에는 내가 아닌 세상과의 소통이 어떤 식으로든 존재하지 않는다고 본다여기에서 정적 quietude 고요와 연결된다.

-고립된 존재로서의 개인이라는 주제는 유아  정신증 연구뿐 아니라 청소년 연구에도 중요하다고립된 존재로서의청소년은 정체성 탐색의 일부이며중심 자기를 침범하지 않는 나름의 소통 기술을 구축하기 위한 것이다.

-사춘기의 변화를 거치고 있고 성인 사회의 일원이  준비가 마무리 되지 않은 청소년기에는 발견되는  발견될 준비가 되기 전에 발견되는 것에 대한 방어가 강화된다청소년은 집단보다는 집합을 형성하는데서로 비슷하게 보임으로써 이들은  개인의 필연적 외로움을 강조한다.

-멜라니 클라인은 우울을 부정하는 조적 방어에 대해 언급하며 부정 개념을 사용했다비온(1962) 생각에 대한 논문에서 특정 종류의 부인denial 대해 언급했고드몽쇼(1962) 비온의 논문에 대해 언급하면서 같은 주제를 논했다.

-???질문 예스맨(Yes Man) 위니코트의 이론으로 어떻게 설명할  있을까?

-살아있음 liveness 개념에는  가지 대극이 있다하나는 조적 방어에서 보이는 것과 같은 죽어있음 being deadness 이고다른 하나는 단순한 살아있음의 부재이다침묵이 소통과부동이 움직임과 동일시되는 경우가 바로  때이다. (생명 본능과 죽음 본능의 이론에 근복적으로 반대하는 이유)  

-유아 개개인의 발달에서소통이 침묵에서 솟아나듯삶은 살아있지 않음에서 솟아나서 자리잡고존재는 존재하지 않음을 대체하는 하나의 사실이 된다죽음이라는 단어를 본능이라는 단어와 조합하는 것은 의미가 없고증오와 분노를죽음 본능이라는 용어를 사용하여 설명하는  또한  가치가 없다.

--정상적으로 엄마는 우울하지 않고 우을증에 걸리지도 않았으나어떤 경우에는 엄마의 내적 중심 대상이 죽어 있고엄마의 기분이 우울하다여기서 유아는 죽은 대상의 역할에 적응하거나아이의 죽어있음이라는 엄마의 이미 형성된 생각에 대항하기 위해서 활기가 있어야 한다여기에서 유아의 살아있음의 대극은 엄마의 우울에서 나오는 반생명 인자anti-life factor이다이러한 경우 유아의 과제는 살아있고살아있어 보이고살아있으을 소통하는 것이다이들은 더욱운이 좋은 유아가 누리는 삶과 살아있음이 주는 즐거움을 거부당하는 것이다이들에게는 살아있음이 모든 것이다존재하기 existing 특별합 업으로 삼거나 이를 하나의 종교로 만드는 사람들이 존재하는 것은 놀라운 일이 아니다.

-우울한 엄마의 아이가 보이는 생기있음은 엄마를 안심시키려는 소통인데이는 미숙한 자아에게는 부자연스럽고견디기 어려운 장애로서미성숙한 자아가 타고난 과정에 따라 통합을 이루고 전반적으로 성숙해 나가는 것을 어렵게 한다.

 

요약

-소통하지 않는 중심 자기현실 법칙에서 영원히 영향 받지 않는그리고 영원히 고요한 지기여기서 소통은 비언어적소통이 아니다이는 천체의 음악과 같이 절대적으로 사적인 것이다이는 살아있음에 속한다그리고 건강할  여기에서 소통이 자연스럽게 생겨난다.

-명시적 소통은 즐겁다이는 언어를 포함한 매우 흥미로운 기술을 요구한다 극단-간접적인 명시적 소통과 현실로 느껴지는 고요한 또는 사적인 소통각각은 나음의 의미가 있다중간의 문화적 영역에많은 이들을 위한 가치있는 절충안인 어떤 소통 방식이 존재한다.

 

 
 
 
 
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