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대인관계 정신분석 2
작성자  simonshin 작성일  2018.08.06 13:25 조회수 402 추천 0
제목
 발재문 (천수업님): 자기 (Self)에 대한 현대적 관점들 – 통합을 향하여  
 

과목대인관계 정신분석

주제자기 (Self)에 대한 현대적 관점들 – 통합을 향하여

지도신현근/김양자 교수

발제자천수업님

교재:

Stern, D. B, & Hirsh, I (eds.) (2018). Further Developments in interpersonal psychoanalysis, 1980s-2010s: Evolving interest in the analyst’s subjectivity. London and New York; Routledge.

 

 

자아에 대한 현대적 관점들통합을 향하여

Contemporary Perspectives on Self: Toward an Integration

Stephen A. Mitchell, Ph.D.

 

self 관한 공식화는 지난 수십  동안의 정신 분석적인 이론화의 주된 관심사였다많은 다른 정의들을 사용하였고많은 다른 관점들의 탐구가 있었다다양한 정의와 접근에도 불구하고특정한 일관된 주제와 관심사는 고전 이후 이론을 특징 짓고 고전적 정신 분석과의 차이점을 보인다.  논문은 대상관계 이론과 대인관계 정신 분석에서 발전된 다중  불연속적인 self 대한 견해를 탐구한다. self 대한  접근법은 자기 심리학 내에서 전개된 것처럼 지속적이고 통합된 것으로서의 self 관점과 대조된다.

 

L 사례- 20 중반 여성 변호사

 

L 그녀가 누구인지 불분명하다고 느끼고 20 동안 그녀의 화가 남자 친구에 대한 반응으로 혼란스럽다. 그녀는 재능있고 매우 열심히 일하고 진지한 사람으로남자친구의 초기 매력은 그녀보다  느슨한 그의 감각에 기반을 두고 있었고 재미있고 사랑스럽고 화려한 매력을 가졌다그와 함께 있을 그녀는  위축되고 편안하고 즐거운 느낌이었다그러나역설적이게도지금 그녀를 몰아내는 것처럼 보이는 것이 바로  남자 안에 있는 그러한 자질이었다.

 사람이 서로 심취에서 벗어나게 되자 그녀는 그가 너무 감정적으로 요구하고 그녀의 관심을 필요로 하며 그녀의 경계와 일을 존중하지 않는 사람으로 보기 시작했다그녀는 그에 대한 이러한 인상이 어쨌든 불공평하다고 느꼈지만그는 그녀에게 외로움과 성적정서적 반응이 부족하다고 불평하기 시작했다.

그녀는 자신의 현재 상황을 상징하는 하나의 반복적인 시나리오를 보고했다 시나리오에서는 그가 수건만 걸친 상태로근처에서 춤을 추는 동안 그녀는 책상에서 부지런히 일을 하고 있다그는 그녀에게 뭔가를 원한다는  부인했다그는 단지 자신으로 존재하고 있었다그녀는 그의 자기 과시적인 무언의 성적 교섭에 점점  짜증을 느꼈지만분노나 비난이 과도하게불편하고 불공평할 것이라고 생각했다그럼에도 불구하고그녀의 염증은 그와 있을  침묵으로 반응하고 싶다고 원하는 상황으로 옮겨갔다.

그들 관계의 문제는  친척을 방문할  그의 이상한 점을 발견하면서 위기에 도달했다그들은 crystals, 영매체험(channeling) 등과 같은 " 에이지" 관여되었는데 그것은 L 매우 불편하게 만들었다 대화에서 여주인은 전생에 개였다고 설명하였다. 그녀의 남자 친구는  집을 떠나고 싶은 그녀의 바람과는 달리  집을 떠나지 않고 정말 개의 이름과 품종에대해 질문하며 대화에 참여했을  점점  공황 상태에 빠졌다남자 친구의 행동은 처음에 L에게 그녀와 그녀의 남자 친구가결코 그들의 차이점을 해결할  없다는 것을 증명하는 것으로 보였다.  깊이 숙고하며, L  차이가 실제로 무엇인지그녀가 누구이고  그런지에 대해 매우 혼란스러워했다그녀를 치료에 오게  것은  혼란이었다.

 

L 눈에 띄게 서로 어울리지 않는 부부에게서 태어났고  자녀  동생이었다아버지는 멀리 떨어져 있었고매우 열심히 일했으며진지하고 완고했다어머니는 차분하지 못하고매우 침범적이고 자기 중심적인 자유 정신을 가졌으며일반적인모성과 성인기의 제약에 끊임없이 분개했다. 자녀가 청소년이었을 어머니는  가족을 버리고 훨씬  젊은 남자와 도망쳤다어린 시절 L 장난이 심했고 온갖 문제를 일으켰다그녀가 나이가 들면서특히 어머니가 떠난 그녀는 점점  양심적이고 야심차게 되었고아버지와  많이 동일시되었으며열심히 일하는 오빠와  비슷하게 되었다 사람 모두  어머니를이제껏 살아온 사람  가장 최악의 사람으로 여겼다.

 

L 분석가는 자기심리학 노선을 따르는 고도로 숙련된 임상의다. L처럼 치료 초기   동안은 좋은 느낌을 가졌지만그는 항상 빗나간 느낌이 든다는  깨닫기 시작했다이전 상담에 대한 그의 인상은 마치 치료를 제대로  해내지 못한 것처럼L에게 중요한 것과는  다른 것처럼 보였다. L 개인적 자아, ‘내적 정체성 찾기 위해 애를 쓰는 듯하다그녀가 자신에 대해 묻는 질문을 어떻게 이해해야 할까처음 다른 사람들의 자질은 그녀에게 매우 매력적이었는데 실질적으로 혐오스럽고 위험해졌다하지만 남자친구와 함께 있을 그녀는 때때로 자신에 대해 다른 감각을 가지고 있다.

그녀는 남자친구와 다른 종류의 사람인  같다때로는  차이가 흥미 진진하고 성장을 촉진하는 것처럼 보일 수도 있고  때로는 그녀의 무결성에 절망적이고 위험한 것처럼 보인다그녀와 그가 가진  서로 다른 경험을 어떻게 조정할  있을까?

자신의 경험에서 협소함강직성  취약성은 그녀의 어려움에서 결정적인 부분이다이론적 신조에 관계없이 대부분의현대 분석가들은 L 그녀가 시작했던 것보다  복잡하고 다양한탄력있는 경험으로 그녀의 분석을 끝낼 것이라는 것에 아마도 동의할 것이다우리는 이러한 자기정의의 어려움과 그것이 분석 과정에서 변화하는 방식을 어떻게 이해할  있을까?

 

L 개인적인 질문은 또한 고전이후의 정신분석적 사고현대의 주요 학파의 중심 이론이다 대상관계 이론대인관계 정신분석자기심리학프로이디언의 자아 심리학특히 Loewald, Sandler, Kernberg 저작과 같은   혁신적인 형태였다.

자기개념대상개념그리고 자기와 다른 사람들 사이의 관계에 관한 이슈(selfdefinition, object-definition, and the relations between self and others) 고전적인 정신 분석의 주된 관심사와 차이점을 나타내는 방식으로 현대 이론에서 다른학파를 차지한다. 이러한 각기 다른 학파가 self 본질에 대해 취한 견해는 서로 다르며 이론과 임상 모두에서 우리를 매우 다른 방향으로 이끌어가는 것처럼 보인다.

 

Self 개념

 

self 생각또는 마음  생각들의 집합마음 속의 구조경험된 어떤 뭔가를 하는 독특한 삶의 역사심지어 다른 사람의 마음 속에 있는 생각 (Shane and Shane, 1980) 등으로 불린다핵심 관심사가 self였던 (1963) 아무도 성공적으로 self-경험 정의하지 않았다고 인정한다심지어 자기라는 용어의 이름을 따서 명명된 코헛의 이론조차 그것이 의미하는 바를 명확하게 정의하는  어려움을 겪었다.  그렇게 중요하고 이해하기가 어려운가?

 

급진적이고 유혹적인 대답은 존재하지 않는 self 언어의 오용을 가져온다는 것이다. Schafer self라는 용어는 단순히문제의 사람을 가리키는  방법일 뿐이라고 제안한다. 프로이트가 체계적으로 자기(self) 쉽게 번역되는 용어를 사용하지 않았다는 것이 지적돼 왔다프로이트의 "ich" Strachey "ego"라는 라틴어 번역은 때로는 전체로서의  사람때로는 특정기능이나 기능 집합으로 지칭한다. 이러한 관점에서  프로이트는 다른 용어로 사용하지 않았다왜냐하면 self 자체는 존재하지 않고 사람과 사람의 특정한 기능 만이 존재하기 때문이다.

그러나 자기개념(self-definition) 관련된 활동은 여러 다른 수준에서 항상 인간 중심 관심사였으며 우리 시대에 사는사람들에게는 더욱 그렇다사람이 된다는 것은 무엇을 의미하는가우리는 어떤 종류의 사람인가우리는 어떻게 서로 연결되고 서로 관련되는가? 반영의 절차 또는 사람으로서의 본성을 정의하는 과정은 현재의 이론이 표현할  있는 것보다 훨씬 복잡미묘하고 포착하기 어렵다이러한 복잡성 때문에 우리는 문제의 다른 차원을 파악하는  매우 대략적인 근사치만 사용한다.

 

여기서 나는 self 대한 고전이후 관점을 보완하여 보여주고 싶다현대 이론 안에서 언뜻 보기에 불일치하는 self 가지 묘사를 매우 선택적으로 고려할 것이다한편은 관계적이고 다중적이며 불연속적인 self, 다른  쪽에는 타인과 분리되고통합적이며 연속적인 self.

 

Self as Relational, Multiple, and Discontinuous

관계적이고 다중적이며 불연속적인 self

 

오늘은 내가 아니다 오늘 여기   내가 아니다라는 진술과 같이 우리가 가져봤던 경험을 생각해보라임상의에게 있어서는  경험에서 중요한 것은 부재뿐 아니라 존재에 대해 다른 경험을 하는 존재이기도 하다.

프로이트의 경우모든 경험의 근본적인 동기 부여 원천은 id 형태가 없는 에너지에서 파생된다우리의 자아(ego) 존재방식초자아 존재 방식그리고 서로의 관계는 이드의 충동과 실제 세계 사이의 만남에서 발전하며 프로이트가 상상하는 것처럼 이드의 표면에 있는 막처럼 덧붙여진다. 따라서 궁극적으로마음에 대한 매우 새로운 사고 방식인 자아와 초자아 사이의 관계는 여전히 ​​이드의 끊임없는 압력을 만족 시키거나 방어할 필요성에 의해 형성되었다고 생각했다프로이트의 시대에 은유의주요 원천이었던 뉴턴 물리학과 다윈 생물학에서 가져온 이드의 이미지는 그의 저서 전반에 걸쳐 원시적이고 구조화되지 않은에너지와 폭발적인 짐승같은 열정  하나였다.

 

고전이후 정신분석에서 Self 대한 관점에 대한 중요한 전환은 이론가들이 다른 방법으로 이드에 대해 사고하기 시작했을  발생했다 형태 없는  아니라 구조화된 방식폭발하는  아니라 지시된 방식으로그들은 억압된 것들을 혼란스럽고 충동적인 단편들로 생각하지 않고관계를 중심으로 조직된 의미의 집합체라고 생각하기 시작했다그들은 이드를 존재의 방식자기 감각다른 사람과 관련된 사람으로 보았고그래서 이러한 이론가들은 프로이트의 ego superego 대한 묘사에 본질적으로 훨씬  가까워졌다.

Fairbairn 대상 관계 이론은 이러한 추세의 가장 명확한 발전으로 개인을 ego들과 내적대상들(internal objects) 조직된 것으로 묘사한다. 그것들은 자아 심리학에서 묘사된 self 대상 "표상들" 동일하지도 않다. Fairbairn ego object 단위는 생각이나 표상이 아니다사람들의 감정충동 또는 가치의 측면도 아니다. 그것들은  자신의 버전이며그들은 특정한관점자기 감각존재의 방식을 중심으로 조직화된 경험과 행동의 적극적인 패턴을 구현한다이것은 우리가 가지고 있는 일반적인 현상론적 의미의 기초가 된다.

우리는 다른 사람들과다른 종류의 상호 작용을 통해 사람이 되는 법을 배우기 때문에우리 self 경험은 다른 구성들로만들어지고 다른 사람들과는 다른 self들로 구성된 불연속적인 것이다.

 사람의 self 많은 내적 관계의 역사다. 우리가 self라고 부를  있는 통일된 정신 현상은 없다. self 개념은 우리가느끼고 관찰하고 반영하는 것을 통해 나오는 위치 또는 관점에서 표현돼야 한다한가지 중요한 관점은 우리를 경험하는 다른사람의 관점을 통해서 나온다(Bollas, 1987).

 결과서로 다른 관계 맥락에서 파생된 다양한 자기  대상 이미지 또는 표상을 중심으로 패턴화된 복수 또는 다수의자기 조직이 된다우리는 모두 중복되고 여러 조직과 관점을 종합한 존재이며우리의 경험은 환영의 연속성 감각에 의해 매끄럽게 된다. Ogden "환영을 통해 경험을 통일하는마음의 방식을 우리  눈이 불일치한 시각적 이미지를 명백하게 매끄럽고단일한 시각적 영역으로 결합하는 방식과 비교한다 (Ogden, 1986 ).

 

Sullivan 대인관계 이론과 영국 학파의 대상관계 이론 모두에 공통적인 것은 self 다중적이고 불연속적인 것으로 보는 것이다. 대인 관계 접근법은 사람들이 다른 사람들과 실제로 하고 있는 일에 초점을 맞추고 다른 사람과 함께 존재하기 위해배운 전략에 중점을 둔다행동으로서의 self 관점이다분석 프로세스에 대한 대인 관계 접근법의 기본 모드에는 결과적으로상세한 질문이 포함된다정확한 순서는 무엇입니까누가언제누구에게 무엇을 했습니까?

 

대상 관계 접근법은 현상적 단위에 초점을 맞춘다 사람이 다른 사람들과 하는 일을   자신이 경험하는 종류.  현상학적인 단위들은 내가 특정한 맥락에서 의미있는 타인과 어떻게 느꼈는지또는 나와 관련된 타인이 어떻게 느꼈는지에 대한나의 감각에서 파생된 것으로 이해된다.

 

Self as Independent and Separate from Others

독립적이고 타인과 분리된 self

 

우리 모두는 우리 안에 깊숙이 거주하고 있으며우리의 의지로 다른 사람들에게 공개되거나 은폐된 존재로서 우리의 가장 개인적인 self 대한 감각을 가지고 있다. 자기 자신에게 어떤 접근이 가능한지 생각해보자타인과의 관계를 통해 매개되지않는 직접적인 방식으로 자신을 경험할  있는가우리는 자신의 눈으로는 완전한 육체적 자아를 직접   없다우리는 반영에 의존해야 한다어떤 궁극적인 의미에서 우리는 우리가 어떻게 생겼는지 실제로 알지 못한다우리는 특정한 맥락에서 반영하는 실체의 본성특성  조건에 의존하여 우리가 어떻게 보이는지 알고 있다.

 

유아의 뇌는 상호 작용하는 모델을 만들어야 합니다 .... 따라서 내성의 내용과 타당성은 확대될  있지만다른 사람들의마음의 모델을 통합하는 사회적 경험에 의해서만 확대될  있다 .... 따라서 의식은 단일한 마음이 아니라 개인이 상호 작용하는 사회 집단의 포럼이 된다 (Barlow, 1987). 역설적으로우리가 가장 사적인가장 깊숙한 자신으로 느껴질 우리는 다른어떤 의미에서 우리가 self 되도록 배우는 다른 사람들과 가장 깊게 관련되어 있다.

 

위니콧의 환경으로서 어머니와 대상으로서 어머니 사이의 중요한 구분은 "홀로 있을  있는 능력"이라는 논문에서 깊이탐구하는 고립된 개인과 사회적 측면과의 역설적 관계를 조명한다.

멜라니 클라인은 우리 주변의 세상을 우리 엄마의 몸의 내부로 경험한다고 믿었다최근 영아와 어머니 사이의 영향에 관한 연구를 통해  개념을 다소 다른 방식으로 생각할  있다. 어머니의 감정은 아기의 정서적 경험의 일부가 되어 아기가 살고있는 세상을 구성하는 음색과 윤곽을 제공한다.

나는 Winnicott "true" "false" 구분이 진실된  진짜가 아닌 경험을 구별하는  매우 유용한 출발점임을 발견했다특히 자발성과 내재성  순응과 외재성 안의 진실한 경험의 기원의 위치를 찾아내는  특히 유용하다.

자기자신을 당연하다고 받아들이는 능력은 다른 사람들과의 경험에서 나온다그것은 타인의 영향력 안에서 가질  있는경험의 종류다그러나 다른 사람들에게 이러한 사적 차원의 경험의 질감이나 윤곽을 표현하거나 전달하는 것은 결코 불가능하다.

아이와 어머니 사이의 상호 조절하는 장에서 기질적으로 타고난 차이의 중요성에 주목하는 것이 중요하다. 반응 패턴의차이들활동 수준정서적 임계값진정능력 등이 있으며 기초 위에서 아기는 부모의 handling  holding 상호 작용하고자신의 특정 방식으로 적합과 부적합을 창조한다. 그러나 기질재능잠재력은 직접 의미로 옮겨지지 않는다그것들은 상호 작용을 통해 중재해야 한다따라서 규약은 경험을 지속적으로 형성하고 다음은 경험에 의해 지속적으로 형성된다.

self 본성에 변증법적이고 대인관계적인  다른 중요한 의미가 있다자기개념은 항상 타인의 개념을 내포한다내가  "이것은 나다이것은 나라는 사람의  종류다."라고 결정한 바로  과정에서나는 내가 아닌 사람을 묘사하고 결정한다.

따라서 self 주로 비교를 통해 그리고 다른 사람들과 관련하여 정의된다. 아이들은 부모와 비교하여 자신을 정의한다형제 자매는 서로와 비교하여 자신을 정의한다남녀는 소위 이성의 이미지와 비교하여  정체성을 형성한다 사람은 과거와 미래의 이미지초기와 후기의 자기들과 비교하여 현재 자신을 정의한다. "" 항상 "" 포함한다빛이 어둠을 수반하거나 낮을 정의하는 것이 밤의 정의를 수반하는 것과 같이.

 

The Self as Integral and Continuous

통합적이고 연속적인 self

 

나는 오늘은 내가 아니다.”라는 표현에 반영된 경험에서 self  가지 방식으로 표현된다변화 가능한 콘텐츠를 가진다양한 ‘I’ 있는데오늘은 대부분의 날과는 다르게 느껴지고다른 하위 조직을 포함하고 있다그러나 불연속성에도 불구하고나는  모든 차이를 어느 정도 불변의  자신 버전으로 인식한다.

통합적이고 연속적인 self 대한이 경험은 또한 현대의 정신 분석적 사고 내에서 대단히 조명을 받았다 접근법의 기원 중에는 사람들이 단일하고 통합된 자기 감각을 형성할  있는 원형의 경향에 대한 융의 개념이 있다.

최근 수십  동안 self 대한 이러한 관점에 가장 중요한 기여를  것은 Kohut 자기 심리학이었다. self 대한 통합된 감각을 조직하고 유지하기 위한 노력은 일차적이고 상위의 동기부여 상태로 배정되었다. Kohut 수직 분열과 수평 분열이라는 용어에 갇힌 종속된 self 대해 이야기하지만이들은 매우 병리적으로 보인다마음 속의 중심적 추동은 통합적인 것으로보여지며주관적인 경험의 연속적인 라인은 self 핵심을 이룬다.

Sullivan 입장은 우리 각자가 유지하는 고유한 생각이 건설적인 삶에 가장  심리적 장애라는 것이다이는 우리의 뚜렷한 구별이 아니라 타인들과의 공통점에 대한 이해가  풍부한 삶의 열쇠를 가지고 있다는 전제에 기초한다.

 

자기 심리학에서는 우선 자기 자신이 구별되는 주체에 집중하고 깊이 연결되지 않고서는 생생하고 살아있는 방식으로 다른 사람들과 연결할  없다. self 관한  생각은 풀어내는 것과는 매우 다른 분석 과정에 대한 관점으로 이끈다마치 환자의복잡하게 짜여진 경험 안에 진정한 주관성을 표현하는 하나의  또는 하나의 목소리가 있는 것처럼 보인다.

분석가는 자신의 공감적 태도에서 핵심 주관성을 발견하고 반영하며 확인은 분석 과정의 핵심적인 치료 행동을 구성한다.

자기심리학적 관점에서   자기 형성과 자기조절 과정의 핵심 특징은 환자가 오랫동안 찾고건강한 경험을 다른사람과 함께 추구하며발달의 난관에 대한 건설적인 다리를 찾기 위한 끊임없는 노력, ‘새로운 시작 찾는 것이다(Balint, 1968). 분석가의 핵심 과제는 희망적이고 자기 표현적이며 자기 형성적인 과정을 찾아 내고 동맹을 맺는 것이다.

피분석자가 자신의 여러 버전을 경험하고 견딜수록  견고하고 탄력있고 내구성 있는 경험을   있게 되는 것은 분석과정의 위대한 역설  하나다.

 

Returning to L

L 돌아가서

 

L 분석에서 자신에 대해 무엇을 배워야 하는가분석 과정이 어떻게  학습을 가능하게  것인가분석가는 어떤 종류의 참여가 필요한가?

일반적인 자기 심리학적 노선을 따라 부모와의 초기 경험에서 만성적인 대인 관계 박탈의 결과로 L 자기 조직이 취약해졌다고 생각할  있다어머니의 자기도취와 가끔씩 실수하는 침범은 자신의 주관적인 경험에 대한 건강한 확인을 거의하지 못하게 했으며아버지의 외로움은 의미있는 대안을 제공하지 못했다.

그녀는 남자 친구처럼  성적이고 자발적인 존재로 보이는 사람에게 끌린다 그리고 그녀의 부서지기 쉬운 자기 감각을지키는  경계를  한다그러나 그녀는 쉽게 멍이 들고 오해 받고보호받지 못하고위험에 처해 있다고 느낀다따라서 그녀는 그녀 자신의 온전함을 유지할  있다고 느끼는 유일한 방법으로 도망치고 철수하는 경향이 있다.

분석가의 참여는 그녀가 자신의 목소리를 찾아내고 가치있게 하는 것을 돕는 것을 포함한다대상관계 이론에서Fairbairn 버전을 따라 일반적으로 생각할 수도 있는데여기서 L 분리되고 뚜렷한 self 실제로 다른 사람들과 함께  존재하는 복합적인 형태로 구성되는 것으로 경험한다는 것을 배울 필요가 있다.

그녀는 내적 존재로써 아버지를 만나고어머니와 밀접하게 동일시된 그녀 자신의 모습과는 멀어지려 할지 모른다고통스럽고 만족스럽지 못한 관계를 다시 만들 그녀는 부모에게 정성을 쏟을 수도 있다. "흥분시키는 대상" 많은 것을 약속하는 것처럼 보이지만 항상 만족스럽지 않고 반응하지 않는다.

이러한 관점에서 L 자신이 경험하는 긴장감을 느슨하게 해야 하고다른 목소리의 울림을 듣고다른 사람의 초기 경험과 초기의 자기에 대한 다른 존재를 느낄 필요가 있다그녀는 오해하는 것을 그만두고 그녀의 명백한 경험의 연속성을 유지하면서 개별적이고 불연속적인 줄거리와 세계관을 발견할  있어야 한다.

또한다른 사람들을 부모와의 초기 관계에 대한 반복적인 enactment 끌어들이는 경향에 관해서는 대인 관계 라인을따라 생각할  있다그녀는 개방성과 참여의 느낌을 가지고 관계를 시작하고 다른 사람을 그녀에게 끌어 당긴다. 그런 다음 그녀는 애매하고 찾기 어렵고 놓치기 쉬워진다타인은 그녀의 아버지처럼 멀리 떨어져 철수하거나어머니처럼 그녀를 뒤쫓아 가는  사이의 선택에 직면해 있다.

분석가는 이미  선택의 어느 한쪽에 끌리는 것을 느끼기 시작했고모든 분석 관계의 중심에 있는 일종의 역전이적인 교착 상태를 초래했으며창의적인 해결책은  분석의 변화를 가능하게 한다.

 
 
 
 
 
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