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고전적 정신분석 (Freud)
작성자  simonshin 작성일  2018.10.24 13:48 조회수 320 추천 0
제목
 발제문(박세라 연구원): 농담과 무의식의 관계  
 

과목고전적 정신분석의 전기 역사 (Freud)

주제농담과 무의식의 관계

지도 교수신현근 박사                               

내용발제문                                

발제자박세라 연구원

주교재:

Quinodoz, J-M. (2005). Reading Freud: A chronological explanation of Freud’s writings. Translated by D. Alcorn. New York and London: Routledge (First Published as Lire Freud, Presses Universitaires de France, 2004).

Quinodoz, J-M. 지음한국임상정신분석연구소 (대표 역자 김성호이효숙옮김 (2016). 리딩 프로이트서울눈출판그룹.

 

 

농담과 무의식의 관계

- 농담은  우리를 웃게 만드는가?

 

프로이트는 탁월한 유머감각을 가지고 있었으며 독일인의 위트를 수집했고 농담뒤에 숨어있는 동기들을 발견하고자했다.  그의 재미있는 일화들은 편지 곳곳에서 눈에 띈다.  1938 오스트리아를 떠나 런던으로 도피했을때,  독일이 요구한그가 학대받지 않았음을 보증하는 진술서   “ 본인은 누구에게나 진심으로 게슈타포를 추천하는 바입니다” 라고진술.

농담이라는 표제 아래 다양한 형태의 익살스러운 자료들을 체게적으로 탐구농담은 말과 언어를 지배하는 무의식적 세력을 통해 성취하는 작업과 유사하다.

§  응축많은 것을 표현하기 위해 줄여말하기

§  금지억압된 공격성이나 성적 내용에 대한 검열을 회피하기 위한 전치

§  표상화 과정단어들의 형태를 바꿔 놓아 이중의미를 만들거나 말놀이로 뭔가 엉뚱한 것을 만들어 내거나  반대되는 의미로 바꾸어 노하 생각을 변형시키 과정

§  사회적 활동꿈과는 달리 인간의 활동 중에서 가장 사회적이다

§  목적즐거움의 증진

 착오농담의 유사성

-          꿈의 해석’  교정쇄를 읽은  단어들의 유희가 꿈에 나타나는 반복적인 특징이라는 것을 발견.  플리스에게 보낸 편지에서 “ 꿈들은 모두 똑같이 밉살맞을 정도로 재치가 넘친다.  꿈들은 압력을 받고 있고 직접적인 길이 봉쇄되어 있기 때문에 그럴  밖에 없다표면상 위트로 나타나는 모든 무의식적 과정은 농담과 희극에 대한 이론과 밀접하다.” 

-          희극과 유머’ 테오도르 립스 1898:

널리 알려지기 힘든 위트

독일어  외의 나라에서  가장  알려진 이유는 위트 Witz(독일어 발음은 빛이 번쩍하는 번개 -Blitz 연상 시킨다) ”라는 단어 자체가 다른 언어권에서는 정확히 맞아 떨어지지 않는다

 

1.                   원문 찾아보기지그문프 프로이트 전집 표준판

 책은3부분으로 나뉨

1.       농담과 기술마음이 희극적인 효과를 만들어 재기 위해 사용하는 다양한 과정들

2.       농담뒤에 숨은 동기들심리경제의 관점에서 바라본 즐거움의 역할에 대해 탐구

3.       농담과 꿈의 관계를 소망-충족” 이라는 개념에 의거해 탐구하는 것으로 시작하여희극의 여러 종류애 관한 소논문으로 끝맺음

 

농담에 희극적 효과를 주는 기술들

-          농담의 희극적 효과는 2가지 기술들에 의해 얻어진다.  (응축과 사고)

1.       실제 단어들 자체에 토대를 두고 있으며 언어적 표현에 의존꿈의 전형적 기재인 응축 사용- 3가지 과정

1)       단어들 혹은 단어의  부분들이 응축돼 있어 얼핏 보기엔 터무니 없는 신조어를 만들어내지만 합성된 단어는 듣는 사람에게 희극적인 효과를 낸다

) “일화집anecdotage”- ‘옛날 이야기만 늘어놓는 노년이라는 뜻의 익살스러운 표현

                     부분적으로 겹치는  단어들 “일화anecdote”  노망 dotage” 압축

클레오폴드” 유럽 사람들은 한때 군주의 이름을 레오폴드에서 클레오 폴드로 바뀌어 부르는 짓꿎운 농담을 했는데 그가 한때 클레오라는 부인의 부인과 관계를 맞은 적이 있기 때문 (-치환형성이라는 응축 기술과 관련된 다른 희극적 사례 제시)

“Famillionairely” – 하이네의 소설에 나오는 인물 -부유한남작이자신을 친숙하게 대해준 것을 과시 Famillionairely= familiar(친숙하다) + millionaire(백만장자 복합된 표현

2)        단어를 이중으로 사용하는 

루소Rousseau” 라는 이름과 roux” “sot”  단어 사이의 동음에 기초파리의  상류층 모임에서 안주인이 자신이 초대했지만 꼴사납게 행동하는  청년을 소개 받은  농담. “당신은 내게 루소( 버릇없는 청년은 -자크루소의  친척이었다 아니라 (붉은 머리의 )(바보) 소개 했군요.”

 

3)       같은 단어를 이중의미로 혹은 다용도로 사용하는 프로이트는 언어 유희를 같은 소재를 다중적으로 사용하는이상적인 사례로 간주

-의사가 부인의 병상에서 물러 나오며 그녀의 남편에게 “ 부인 얼굴이 별로  좋아 보이는데요” 라고 하자 남편은재빨리 동의하며 “나는 오래전부터  좋아 보였어요” 라고함의사는 부인의 몸상태를 말한것이지만 남텬의 결혼에 대한 불만을 표현.

 

2.       농담 속에 담긴 사고사고 과정에 기초한 기술

농담의 실제 효현이 아니라  뒤의 사고 과정에 의거하고 있는 다른 기술들의 자세히 검토하고있다.  – 언어적 표현으로부터 독립적이다

농담 작업은( -프로이트가  작업과의 유사성을 강조하기 위해 사용한 용어유쾌한 익살을 만들어내기 위한 기술적 방편으로 정상적인 추리로부터 벗어난 사고 과정을 이용한다

과정추리의 오류를 위장하기 위해 논리를 사용하는 전치농담의 구성에서 무의미함nonsense 사용- “무의미한nonsense 농담 뒤에는 의미sense  있다그리고 의미없는 것을 농담으로 만드는 것은 바로 의미이다” – 뭔가 실없는  혹은 무의미한 것을 내세워  의미가 또한 실없고 무의미한 다른 어떤 것을 불러내게하는  있다

악의 없는 농담과 의도적 농담

-          듣는 사람이 불러일으키는 반응에 따라 악의 없는 것과 의도족인 것으로 나눌  있따

-          악의 없는 농담은 농담 자체가 목적이며 다를 어떤 뚜렷한 목표가 없다.

-          의도적 농담은 적의 (공격성야유냉소), 외설(영향을 받게 하기 위한), 음란 그리고 회의적 태도 (scepticism- 프로이트에 의하면 이는 동기들  가장 나쁜 ) 동기를 따르려든 의도로 사용

쾌락의 원천과 사회적 과정으로서의 농담

-          농담의 기제에 있어 쾌락이 하는 역할에 대해 논의

-          의도적인 농담에서  인식하기 위운데  경우의도가 충족되며 충족은 쾌락의 원천이기 때문의도는 외적 (은근히 빗대어 모욕한 살맘을 향한 두려움)이건 내적이건 개인의 훈육과 관련이 있건 농담으로 피해갈  있는 장애물고 마주친다

-          의도적인 농담이 만들어지는 이러한  경우 모두 쾌락은 그것이 “ 금지나 억압에 들어가는 비용을 절햑” 하는것과 부합하기 때문에 얻어진다

-          악의 없는 농담의 경우사용된 기술은 언어유희에서처럼  자체가 쾌락의 원천이다

-          의도적 농담은 희극적인 것들이 갖고 있지 않은 사회적 차원을 갖고 있는데 농담에는 적어도 세사람이 필요하기 때문.   세번째 사람은 농담을 듣고 숨은 의도의 내용에서 쾌락을 얻는다.  농담의 목적은 그것을 만드는 사람과 그것을 듣는  삼자 모두에게 쾌락적 효과를 주는데 있다

농담 그리고 희극의 종류

-          책의 세번째 부분으로 꿈과 농담을 비교하고 끝에가서 희극적 효과유머 그리고 농담에 관한 소논문으로 마무리한다.

농담 그리고 유아적 무의식으로의 회귀

-          꿈과 농담의 유사점과 차이점 열거

-          꿈은 소망-충족의 표현이며 불쾌함을 피하는 것이 목적

-          농담의 목적쾌락을 얻는 다양한 기술을 통해서뿐만 아니라 농담의 일차적 차운인 유아적 무의식으로 돌아가는 것을 통해 쾌락을 얻는다. ( 과거의 자유 어린아이였던 때의 자유로 돌아가는 기분을 만끽하게  준다.-아이들이  놀이를 하면서 의미에 상관 없이 단어들의 소리와 관련된 즐거움을 추구하며 말을 지어내는 것을보게된다.  )

-           즐거움은  내적비판(검열) 출현에 의해 금지 당할것이며유일하게 계속 허용되는 구문들은 의미를 가진것들이다.  나중에 성인들은 유아적 즐거움으로 돌아가기 위해그리고 생각과 현실의 속박에 대한 반란으로 검열을 회피하기 위해  놀이에 의존하게 된다

희극의 종류

-          프로이트는 흉내풍자희화와 같은 다양한 희극에  논의

-          어떤 특정 형태의 희극에서 쾌락의 원천을 타인들과 자신의 자아 사이의 비교로 돌림

-          책의 마지막을 유머에 대한 소론으로 마무리하며 풍자와 구분을 짓는데 이를 이십년  초자아 개념을 도입한우머라는 짧은 논문에서 더욱 발전시킴

라캉농담과 번득이는” 통찰

-1950년데가 시작되며 자크 라캉은 정신분석가들에게 프로이트로 돌아가라”고 요청.

-“돌아가라 말은 프로이트의 저술을 읽으라는 것이 아니라 무의식과 관련된 문제에 있어 언어가 중추적 역할을했던 최초의 이론적 원전(꿈의 해석일상생활의 정신병리학농담과 무의식의 관계들로 돌아가라는  책들은무의식의 위장된 표현으로서 언어를 특히 강조하고 있다

-라캉이 자신의 주요 개념들을 이끌어 냔것은  세권의 책으로 그는 농담에 진정한 정신분석적 개념의 지위 부여했다

-“프로이트로 돌아가라 것은 프로이트의 의미로 돌아간다는 것이라고 선언했는데 이는 의미를 강조함으로써 자신이 원래의 프로이트에 가장 가깝다고 생각한 방식으로 무의식에 대한 정신분석적 경험을 재확립하려고 하였으며동시대 정신분석가들이 언어의 토대 포기 했다고 주장했다.  

무의식은 언어처럼 구조화되어 있다

-          스위스의 언어학자인 F. de소쉬르가 전개시킨 기표 significant”  기의 signifie” 구분에 초점을 맞춤

참조위키피디아

기표(記表프랑스어: signifiant 시니피앙[*]) 기의(記意프랑스어: signifié 시니피에[*]) 페르디낭  소쉬르에 의해 정의된 언어학 용어이다. "시니피앙" 프랑스어 동사 signifier 현재분사로 "의미하는 " 나타내며, "시니피에" 같은 동사의 과거 분사로 "의미되고 있는 " 가리킨다기표란 말이 갖는 감각적 측면으로예컨대 바다라는 말에서 "바다"라는 문자와 /bada/라는 음성을 말한다기의는  기표에 의해 의미되거나표시되는 바다의 이미지와 바다라는 개념 또는 의미 내용이다기표와 기의를 하나로 묶어 기호(記號프랑스어: signe 사인[*])라고 한다.

-          - “꿈의 해석에서 배워야할 중요한 지혜라고 간주했던 기의에 대한 기표의 우위 강조할  있었다

-          꿈과 농담에 등장하는 응축의 개념을 재검토

-          위트를 번득이는 재치 번역하는 것을 선호농담은 개인이 숨기려고 하는 무의식적 진실이 언어의 유희를 통해 드러난 기표라고 주장

-          응축과 전치에 대한 개념을  평가- “무의식은 언어처럼 구조화된다”  공식화 – 무의식을 형성하는 기제들이언어에 의미를 부여하는 기제와  닮아있다는 

기법이론 그리고 훈련에 관한 견해 차이들

-          라캉과 국제정신분석학회(IPA)간의 견해 차이가 벌어지게됨 195  분열

-          1964 혼자힘으로 프로이트 정신분석 학교를 세우고 1980 이를 해체수많은 작은 집단으로 갈라지게 된다

-          1953 주창한 프로이트로의 복귀 신경증과 언어 소통에 특별한 관심을 기울이면서 1915 이후의 프로이트의 저작들을 배제 시키고있다고 보여짐

-          이후의 저작에서 프로이트는 우리가 우울증과 정신증상태에서 보는 바와 같이정신분석적 치료가 언어적 의사소통과 상징화에 장애를 가진 환자들에게 적절한지 논의하고 있다.  라캉은 오직  분석자가 실제로  말에만더욱 관심을 기울여 환자의 상징적 이야기 속에서 번득이는 통찰만을 유일하게 고려할 정도까지 나아간다이때가 그가 기표의 영향력을 갖고 있는 것으로  무의식으로부터의 갑작스런 발견이 이루어지는 순간이다.  (독일어에는 번득임Blitz 농담Witz 응축과 전피를 통해 합쳐질  유괘한 말의 유희가 존해한다)

-          이런한 기법의 위험성은 그러한 말의 유희들 그리고 해서으로서의 가치라는 것이 어는 경우에나 적용해 사용할 있다는 것이다.

-          그것은 라캉이 회기 시간을 단축하고 전이와 역전이를 다루는  필요한 시간을 무시하도록 조장하였다이는라캉주의 분석들과 IPA 속산 분석가들사이의 견해차이다.

-           또한 라캉은 역전이를 사용하는 기법을 가장 극렬히 거부하였으며 그이 견해를 따르고 있는 추종자들 역시 마찬가지다

-          정신분석가 지망생들 훈련에 있어 라캉은 IPA 체계화한 방식을 부인. “선발에도 반대하였으며 미리 개인분석을 받아야한다는 필수조건도 받아들이지 않고 1964  자신의 학교를 세웠을때 정신분석을 하고자 하는 누구에게나 권한을 부여하지도 금지하지도 않겠다고함.  책임은 분석가 개인에게있다고 주장.

영국학파원시적 상징에서 상징적 표상으로

-          상징성에 관한 문제를 논의언어화가 고도로 발달된 형태의 상징이기 때문에 언어적 의사소통이 어려운 환자에게 정신분석 치료를 시도할  있었다.

-          경직된 사고가 지배적인 환자들도 정신분석이 제공하는 극복과정의 기회 덕분에 상징적 기능과 언어소통 능력을 발달시킬  있었다

-          1916 존스는 프로이트가 꿈의 해석에서 표명했던 관점과 관련하여 상징화의 문제를 탐구.  의식적 상징과무의식적 상징에는 차이가 있는데 상징의 형성은 심리내적 갈등의 결과이며 상징  자체는 억압되었던 것의 표상이다

멜라니클라인은 아동과의 분석작업과 아동의 놀이에 대한 자신의 이해를 바탕으로 무의식적 갈등의 상징적 표현이라는 관점에서 상징화의 문제에 새롭게 접근네살된 딕의 관찰에 바탕을  자아발달에 있어 상징-형성의 중요성이라는논문에서 클라인은 상징형성이 금지 되었으며 이러한 종류의 금지는 이후의 자아발달에 심각한 결과를 초래한다는 것을 보여주었다.  상징 형성 과정에서 시동이 걸리지 않는다면 모든 자아발달이 정지한다고 결론이러한 금지가 어머니의 신체를 포함한 유아의 공격적 환상이 불러 일으키는 과도한 불안과 그로 인한 죄책감에서 기인한다고 하였다.

 
 
 
 
 
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