로그인 | 클럽홈 | Koreadaily

혁신라이프코칭연수원 ICC

http://club.koreadaily.com/icclifecoach
전체글보기 클럽방명록  공동체 영상 정보   ICC 안내자료   도시와 자연의 영상 
 
  클럽정보
운영자 simonshin
비공개 개설 2016.07.20
인기도 599382
회원 79명
공동체 영상 정보 (82)
ICC 안내자료 (93)
ICP 안내자료 (74)
도시와 자연의 영상 (88)
신현근 박사 영상 강의 
정신분석의핵심개념 (11)
애도와 상실 (10)
Karen Horney의 정신분석 (74)
대인관계 정신분석 2 (35)
자아심리학 2 (34)
고전적 정신분석 (Freud) (168)
병리적 자기애와 공격성 (Kernberg) (60)
자기 심리학 (Kohut) (81)
임상 기법과 임상감독 (12)
인간성장이론 (9)
전이와 저항 (60)
클라인(Klein) 학파의 대상관계 이론과 그 역사 (41)
정신분열증 (1)
상호주관적 관계적 정신분석 (9)
강의안과 발제문 
현대정신분석의핵심개념 (5)
라이프코치양성 (23)
진단과평가 (17)
현대갈등이론 (13)
전인격적라이프코칭 (8)
회원자료 (5)
무의식적환상 (22)
현대정신분석의개입기법 (35)
정서적의사소통 (15)
정신분석기법과정신적 갈등 (23)
정신분석적사례이해 (26)
방어기제 (24)
정신분석의역사 (47)
고전적 정신분석 기법 (19)
신경증이론 (23)
대상관계이론의역사 (14)
자아심리학 (23)
현대정신분석 이론 (25)
페어베언의 성격 이론 (24)
성년기 발달 이론 (13)
위니코트의 대상관계 이론 (19)
ICC의 목표
추천링크
ICC YouTube
ICC 웹사이트
ICP, Seoul Korea
ICC 대표 신현근 박사
ICC의 네이버 블로그
ICC의 Moment 블로그
혁신라이프코칭학회 ICS
ICC의 Facebook Page
ICS의 Facebook Page
HeyKorean ICC
한국일보 블로그
ICP YouTube
 
TODAY : 373명
TOTAL : 966522명
자기 심리학 (Kohut)
작성자  simonshin 작성일  2019.03.27 07:45 조회수 142 추천 0
제목
 발제문(박세라 연구원): 코헛의 자기의 회복 1 - 이론의 갱신  
 

과목자기심리학의 역사와 이론(Kohut)

주제코헛의 자기의 회복 1: 이론의 갱신

지도 교수신현근 박사                               

내용발제문                                

발제자박세라 연구원

주교재:

Siegel, A. M. (1996). Heinz Kohut and the psychology of the self. New York: Routledge.

하인즈 코헛과 자기 심리학앨런 시걸 지음권명수 옮김서울한국심리치료연구소.

 

 

자기의 회복 1: 이론의 갱신

 

중심적인 심리적 구성물로서의 자기

역사적 맥락

코헛의 1971년도 저서인 자기의 분석

-자기애는  지체의 발달 경로를 갖는다는 제안

오이디푸스 콤플렉스 중심적 사고에 도전

정신분석학적 지식이 발달해 나오는 과정의 일부라고 반복해서 주장

프로이트의 이론에 대한 추가물이지 대체물이 아니라고 주장

코헛은 1971  자기의 분석 출간되던  백혈병을 앓고 있음을 알게 되었다.

-이른 죽음에 직면한 코헛은 오히려 용기를 내어 자신의 생각과 당시 유행하는 이론 사이를 명료하게 구별하는 쪽으로움직임

그가 자기의 회복에서 정신 기구’ (mental apparatus) 심리학이라고 부른 이론과 관계를 단절

-정신분석 이론의  가지 기본적 원리가  적용성에 있어서 제한점을 갖고 있음을 인식

-정신 병리학의 범주 안에 있는 많은 사람들과 임상적 상황 밖에서 만나는 다른 수많은 사람들에게 적합하지 않다고 본다

-고전적 정신분석 이론이 부적절하며 인간에 대한 잘못된 인식으로 인도한다

경험에 가까운 이론  고전적 이론

자기의 회복” (1977) 공감-성찰적인 양태의 관찰을 통해서 얻어진 자료에 토대를 새로운 심리학에 대한 코헛의 주장을 담고 있는 책이다정신 건강의 개념화에 대한 문제를 제기한다.

종결을 위한 준비분석가는 분석에서 얻은 결과를 평가코헛은 자신이 가진 건강과 질병에 대한 이해에 기초해서 평가

정신분석학은 내적 성찰과 공감이라는 도구 심리학적인 자료수집 도구들을 사용해서 인간의 내면 세계를 연구하는학문.

도구들은 심리학자의 연구 영역을 규정한다.

공감과 성찰이라는 연구 방법을 토대로 발달된 이론을 경험에 가까운 이론’ (experience-near theory)이라고 부른다.

경험과 거리가 이론 – 임상 영역에서 관찰보다는 추상적 사고를 통해서 산출된 이론

 이론에는 많은 편견들이 개입하기 쉽다고 주장

프로이드가 자신도 모르게 생물학적 원리와 서양의 도덕이 혼합된 이론을 수립했다고 비판

코헛에 의하면

-프로이트는 자신의 새로운 학문을 정당화시키기 위해 다윈이 학립하고  권위를 인정받았던 생물학에다 정신분석학을 결합시키고자 했다.

-본능에 기초한 욕동 심리학은 생물학과 심리학을 결합시키려는 프로이트의 시도의 산물이라는 생물의 종을보존하려는 본능이 인간의 성욕적 욕동과 공격

-욕동의 생물학적 토대를 이룬다고 언급

-욕동은 인간 경험의 일차적 동기의 제공자공감과 성찰에 의한 관찰보다는 생물학적 사변으로부터 나온 것이라고 보았다.

서구의 도덕

정신 건강을 원초적 욕동 에너지를 통제하고 일정 방향으로 인도하여 생산적 힘을 배출케 하는 것이라고 정의한 치료의 목표는 욕동을 순화시키는 

이타주의와 자기 희생자기에 대한 관심을 포기하고 자기가 없는 상태로 나아가도록 요구.

독립대상으로부터의 분리를 아이의 궁극적 발달 과제로서 강조.

 자기 충족 상태-‘분리자율그리고 독립 성공적인 치료의 목표라는 생각

코헛은 고전적 정신분석학은 이런 모든 편견을 디푸스 형태의 이론 – 인간의 삶에 중심적 동기를 부여하는 힘으로간주되는 – 안에 통합하였다고 보았다.

 

 

 

 

코헛의 건강에 대한 새로운 관점종결을 위한 새로운 평가 기준

자기애를 정상적인 삶의 일부로서 태어날 때부터 죽을 때까지 존재하는 것이며대상 사랑을 위해 포기해야 하는 것이 아니라고 이해한다자기애적 장애란 자기애적 구조 안에 있는 결함의 결과분석의 완결에 대한 정확한 평가는자기애적 구조에 대한 평가와 구조에 결함이 있을 경우그것의 복구에 대한 평가가 요청된다.

결함

1.       초기에 발생한 일차적 결함

2.       그후에 발생한 이차적 결함’ – 보상 구조

방어 구조는 자기의 일차적 결함을 덮고 있는데 비해보상 구조는  결함을 덮기보다는 보상하는 기능을 갖는다.

종결 국면은 자기의 일차적 결함이 극복 과정과 변형적 내재화를 통해 구조가 새롭게 건설되거나또는 보상 구조가 안정되고 믿을 만하게 기능할 때라고 본다.

코헛이 말하는 분석 작업은 분석적이지 않다는 비난이었다.

자기안에 결함이 계속해서 존재하더라도  기능과 재능이 전보다  신뢰할  있게 보상된다면분석은 성공적이라고간주.

새롭게 회복된 구조가 갖는 기능에 대한 신회성에 관심

환자가 분석을 종결할 준비가 되었는가를 평가하는 새로운 기준

임상 사례

M씨의 사례 - M씨는 젊은 작가로서 저술 활동의 장애낮은 자존감삶에 대한 공허감등의 문제로 치료를 받기 시작여자들을 묶어놓고 가학적인 통제를 하는 성적 환상을 갖고 있고이를 행동으로 옮기기도 했다.

초헛은 저술 활동의 장애가  환자에게는 심각한 문제라고 보았다저술하는 중에 상상력이 자극을 받으면흥분을 억제할  없는 문제.

코헛은 과시주의적 자기애와 연관되어 있다고 보았다.

그의 어머님가 적절히 반응해주지 못했다는 사실.

양자 택일적’ 방어에 집착 – 자신의 과시주의를 억누르고 글쓰기를 억제함으로써글쓰기를 통해 얻을  있었던 자존감을 스스로 박탈.

보상 구조 – 건강한 자존감의 원천으로서 작용하는 신회할 만한 재능기술 또는 관계의 능력으로 정의

그의 재능은 자신의 가치감을 높여주는 안정되고 지속적인 자기애의 원천이 되지 못하고 있다.

자존감이 낝은 일차적 결함을 보상하는 신뢰할 만한 구조의 확ㄼ은 분석의 적절한 목표이며 결과이다.

M씨의 저술 – 부분적으로 그의 타고난 능력으로부터  .

부분적으로는 언어를 사랑하는 문장가였던 아버지와의 관계에서 발달  . M씨는 청소년기 전체를 통해서 이상화된아버지와 경쟁하엿으나 M씨의 아버지는 아들이 자신을 이상화하는 것을 편히 받아들이지 못했다.

M씨의 자존감은 아버지와의 융합 경험을 통해 향상될  있었을 것이고보상 구조가 발달하여 그가 초기에 어머니에게서  충분한 반영을 받음으로 해서 발생한 손상을 상쇄시킬 수도 있었을 것이다.

M씨가 자긴의 환상과 연관된 흥분을 수용하지 못하는 어려움이 그가 자신의 생각을 글로 옮기지 못하게 했던 요인이었다.

M씨의 심리 기능을 크게 향상시킬  있었던 분석 작업은 회복된 보상 구조의 영역에서 이루어졌으며 경로를 따라 – 첫째과거에 어머니에게서 불충분한 반응을 받았던 문제를 극복하는  다른 경로는 M씨가 그의 이상화  아버지와의 융합 – 특히 글쓰기 영역에서 - 시도햇을 그의 아버지가 후퇴했기 때문에 발생했던 상처를 극복하는 것이었다.

M씨의 사례에서 결정적인 진전은 과대적 – 과시주의적 자기의 영역에서가 아니라 보상적 구조에서 발생했으며이것은이런 방식으로 분석의 종결에 도달   있다는 하나의 원리를 보여준다.

코헛에게 있어서건강한 자기는 과시주의적 긴장안에게 불편을 느끼는 일없이 포부를 주구하고 자기가 기술 (skill) 재능 (talents) 실현할  있도록 돕는신회할 만한 이상의 안내를 받는 자기를 말한다.

 

정신분석학은 자기의 개념으로부터 유익을 얻으  있는가?

프로이트는 의사였지치유자 (healer) 아니었다프로이트는 진실을 아는 것과 용감하게 현실을 직면하는 것에 가치를 두었다인지와 지식의 확장을 강조하는 치료 과정무의식에 존대하는 욕동의 세력에 대한 현실 자아의 통제 능력을증가시키는 .

과학적 객관성 옹호자.

프로이트는 갈등을 일으키는 구조적인 신경증을 설명하고 있지만자기의 개념과 장애에 대해서는 적절하게 다루지 못하고 있다고 코헛은 보았다.

고전적 이론은 구강성 (orality)  항문성 (anality) 같은 현상을 방어적 후퇴로 이해한다.

코헛은 이런 설명이 편협하고 단순하다고 보았다.

성격의 좁은 영역만을 언급하고 있으며복잡하면서도 가장 중요한 자기의 시각을 놓치고 있다고 보았다코헛은 어린시절의 환경이 발달하는 아이에게 미치는 유익하거나 해로운 영향에 관심을 집중시킨다.

욕동과 자기

코헛은 아동 발달에 있어서 일차적인 요소는 발달하는 자기와 자기대상들과의 관계이지무의식의 리비도 또는 공격욕동이 아니라고 본다욕동이 고전적 정신분석 이론에서 중심적 위치를 차지하고 있기 때문에코헛은...욕동을 결함있는 자기의 산물로 개념화했다...아이의 정서와 자기 주장성이 방해받을 경우이것들은 성욕공격성그리고 파괴적인 ‘욕동 요소’  변질된다고 보았다.

 

해석과 저항

-자기심리학의 새로운 설명으로부터 유익을 얻을  있는  다른 분야

-분석에서의 해석 과정은  단계로 이루어진 발달 과정과 유사하다 단계는 공감적 자기대상과 융합하는 과정이다둘째 단계는 아이가 욕구를 만족시켜 주는 자기대상의 활동을 어떻게 경험하는가와 관련된다.

-해석 과정에서의 융합이란 ‘이해하는 국면 해당하고행동의 경험이란 ‘설명하는 국면 해당한다.

-고전적 이해에서 격노는 바른 해석의 결과로 간주된다바른 해셕은 무의식 속에 갇혀 있는 원초적 공격성을 해방시켜의식 안으로 불러왔기 때문이라는 것이다

-코헛은 격노를  분석가의 부정확한 또는 시기 상조의 해석으로 인해 촉박된 상처의 부산물로 본다.

초기 발달에 대한  코헛의 초점  발달하는 자기와 그것이 성숙해 가는 경험에 관심을 보인다자기를 주변 환경과의 관계에서 보는 것과자기를 정서를 담는 그릇 (container)으로서 이해하는 것이 코헛 심리학의 핵심에 자리잡고 있다.

불안공격성에 대한 자기 심리학의 견해

코헛은 자신의 심리학이 가진 설명력 (explanatory power) 불안공격성이라는 정신 현상을 검토하는 것을 통해서입증하고 있다구조적 신경증에서 경험하는 불안을 연약한 자기로 인해 경험하는 불안과 비교한다자기는 온전한 상태에 있으며일반적으로 막연한 두려움으로 나타나는 불안은 저항의 분석이 진행 되면서 점점  명확하고 구체적인불안으로 드러나게 된다.

자기의 장애로 인한 불안  자기의 연약한 특성에 대한 전의식적인 (preconscious)관심에서 기인한다이것은 종종 온전함과 안전에 관련된 특정한 관심예를 들면피부 감염이 패혈증으로 진전되지 않을까하찮은 혹을 두고 암이 아닐까. 불안은 자기가 해체되는 것에 대한 모호하고 산만한 염려를 분명한 어떤 것으로 정의 하고자 하는 구체적인 시도들이다이러한 특정 영역의 건강 염려증적인 두려움이 자기의 붕괴 위협과 연결된 광범위하게 확산된 불안으로 바뀌게 된다.

  두개의 범주로 서술

첫번째 범주는 구조적 신경증의   욕동-소망갈등 그리고 갈등 해소의 시도를 표현

환자의 연상을 따라가면서 위장된 꿈의 활동을 풀어내고뀸의 형성을 자극하는 무의식의 소망을 밝혀낼  있다.

두번째 범주의   외상적 상태와 관련된 막연한 긴장을 표현하는 이미지들을 담고 있다연상 작업은 명시된 내용의 수준에 머무르는 경향이 있고자기가 해체 되는 위협적인 이미지들을 제공한다이런 꿈들을 ‘자기-상태’ (self-state) 꿈이라고 불렀고이것들을 외상 신경증의 꿈과 같은 것으로 보았다.

-젊은 여성이 자신이 깊은 애정을 가졌던 도시를 떠나고 있었다계속해서 자신의 여행가방을 분실하는 이련의 그녀가 가방 하나를 찾아서 안도할 때마다 다른 가방을 읽어버리고 만다이꿈의 의미는 그녀의 위치가 바뀌고 일시적으로 파편화된 자기를 상징하는 코헛은 꿈의 내용보다는 자기의 상태에 대해 언급해줌으로써자기심리학은 욕동 심리학만을 사용하는 치료가들이 가질  없는 임상적 이해를 제공한다.

-공격성 – 고전적 이론은  자기 주장성미움공격성 등이 일차적인 심리적 요소이며인류의 생물학적 본성의 일부라고 본다코헛은 파괴성은 일차적 욕동의 표현이 아니라 자기 해체의 산물이다파괴적 격노는 항상 상처로 인해 유발된다격노는 원초적인 것임에도 불구하고심리적학으로 일차적인 것은 아니다.

-공감적 반응을 원하는 아이의 욕구를 채워주지 못하는 자기-대상의 실패로 인한 결과이다.

-심리적 현상으로서의 공격성은 – 아이의 자기 주장성의  구성 요소였으며보통 상황에서 성인의 성숙한 자기의 자기주장성 안에 혼합되어 있는 것이다.

-파괴성의 근원에 대한 새로운 설명을 제시 – 공감적 이해로부터 유래한 코헛에에 있어 근본적이 심리학적 기초자기의 파괴에 대한 위협니다.

-격노 (rage) – 아이의ㅡ 생득적인 건강한 자기 주장성이 깨어지는 현상이라고 보았다그는 갓난아기는 자기 주장성을갖고 태어나며 자기 주장성은 자기대상으로부터 오는 공감적 반응에 의해 지원받을 필요가 있다고 보았다.

-공격적인 행동의 기초는 파괴적으로 격노하는 아기가 아니며처음부터 자기 주장성을 가지고 있는 아기이다공격성은 아기 에게 공감적인 반응 (평균적인) 제공해주는 자기-대상과의 관계에서 자신의 요구를 주장할  있게 해주는 단호함과 안전함의 구성 요소.

-성적 욕동 – 성욕의 병리적 표현을 자기와 자기대상 경험 안에서 개념화하고 있다성도착적 행위들은 성적 수단을 통해 자기를 자극하고 화성화시키고자 하는 연약한 자기의 펴현으로 간주.

죄책감에 시달리는 인간과 비참한 인간

-자기심리학과 고전적인 정신 기구 심리학은 매우 다른 인간관을 가정하고 있다코헛은 이를 죄책감에 시달리는 인간 비극적 인간이라고 표현하엿다고전적 관점에서 보는 인간은 쾌락의 원리에 따라 살면서 죄책감에 시달리는 존재.

-자기심리학적 관점에서는 인간을 비극적 존재로 보고 있으며그는 쾌락 원리에 따라 살지 않는다 대신 비극적 인간은 자기의  안에 갖고 있는 타고난 패턴을 표현하고자 노력하며삶을 창조적이며 성취적인 방식으로 살아가고자 한다.

-코헛은 자기심리학이 욕동과 그에 대한 방어 그리고 갈등을 중심적으로 다루는 정신 기구 심리학 또는 고전적 정신 분석학이 제공할  없는 자기에 대한 이해를 가져다주엇다고 주장한다.

 
 
 
 
이전글   다음글이 없습니다.
다음글   이전글이 없습니다.