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클라인(Klein) 학파의 대상관계 이론과 그 역사
작성자  simonshin 작성일  2019.11.07 13:46 조회수 269 추천 0
제목
 발제문(김성심 연구원): 투사적 동일시  
 

과목클라인 학파 대상관계이론과 그 역사

주제투사적 동일시

지도 교수신현근 박사                      

내용발제문                        

발제자김성심 ICC 연구원

발제일: 10/22/2019

주교재:

Hinshelwood, R. D. (1994). Clinical Klein: From theory to practice. New York: Basic Books.

임상적 클라인 – 이론과 실제(2006). R. D. Hinshelwood(지은이). 이재훈(옮긴이). 한국심리치료연구소.

 

 

투사적 동일시

-클라인은 1946년에 다양한 형태로 표출되는 아동들과 유아들의 분노와 증오에 대해 숙고했다.

가닥의 공격성이 항문기와 소변기 충동으로부터 나오는데, 이것은 위험한 물질(배설물) 비워내어 어머니의 내부로 집어넣는 것을 목표로 한다. 이때 축출된 해로운 배설물과 함께 자아의 부분들이 떨어져나가는데, 그것들 또한 어머니의 내부로 투사된다. 배설물과 자기의 나쁜 부분들은 대상에게 상처를 입히고 나아가 대상을 통제하고 사로잡는다. (클라인은 이런 현상을 투사적 동일시라고 불렀다.)

 

-앞에서 제시한 분열성 환자와 정신증 환자의 예들에서, 이런 현상은 흔히 발견된다. 예를 들면, 모호하게 확장된 남자의 사례에서, 환자는 자신의 인격이나 자기(self) 많은 외부 대상들로 확장되는것으로 느끼는데, 그때 외부 대상들은 자신의 부분들을 나타낸다. 과정에서 그의 정신은 공격당하거나 손상을 입거나 분열된다. 그리고 부분들은 환상 속에서 투사에 의해 다루어진다. 그러나 유아에게 있어서 그것들은 실제로 일어나는, 실재하는 무의식적 환상들이다. 유아는 그것들을 전적으로 믿는다. 실제로 유아의 부분은 자아 경계의 외부에 있는 어떤 대상 안에, 외적 대상 안에 있다고 느껴진다. 그때 거기에는 특별한 정체성이 존재한다. 어떤 점에서 유아는 외부 대상이다. 그리고 대상(그의 어머니) 단순히 유아의 대상이라기보다는 유아의 일부분이다.

 

-감정을 잃어버린 남자와 욕구를 가질 있는 능력을 상실한 여자의 사례에서처럼, 외부 대상을 자기의 일부분으로 경험하며, 그것을 자기 안에 합병한다(모호하게 확장된 남자). 실제 관계에 영향을 미칠 정도로 강력한 이러한 환상을 전능 환상이라고 한다.

이러한 밀어 넣는 환상(투사적 동일시) 지닌 공격성 성질은 그를 두렵게 했고, 분석가가 공격적이고 자극적인 배설물을 환자에게 강제로 밀어 넣음으로써 그에게 똑같이 보복할 것이라는 두려움을 갖게 했다. 환자는 자신의 어떤 것을 다른 사람들에게 강제로 밀어 넣음으로써 자신의 것을 비우는 동시에 사람을 지배하고 이용하는데, 그것이 다시금 대상으로부터 자신 역시 똑같은 대우를 받을 것이라는 공포를 가져다준다는 것이다.

 

환자의 가장 친한 친구의 남편인 데니스는 둘째 아기를 임신하고 있는 부인과 별거하고 있는 동안에 그녀를 전력을 다해 유혹했다. 처음에 그녀는 그의 접근을 물리치느라고 무척 애를 썼지만, 그를 그의 아내에게서 빼앗고 싶은 소망이 의식적 충동으로 나타났다. 그러나 그녀는 자신의 이러한 소망을 직접적으로 그리고 쉽게 처리할 있었다. 그녀의 모든 불안은 그녀가 그의 소망과 주장을 통제할 있을 지에 관한 것이었다. 그녀는 나에게 데니스의 주장에 대해 되풀이하여 말했지만, 그녀에게 있어서 데니스는 그녀가 대처하기 어렵기 때문에 그에게 투사한 그녀 자신의 탐욕적인 성적 요구를 나타내고 있음이 드러났다.

-로젠펠드는 그녀가 데니스의 것이라고 믿고 있는 성적 유혹이 그녀 자신의 것을 나타내고 있음을 있었다. 그녀는 특정한 정신 상태(집요한 성적 감정들) 인해 어려움을 겪고 있었고, 그것(성적 감정들) 데니스 안에 둠으로써 효과적으로 그것들을 다룰 있다고 믿고 있는 것으로 보였다.

 

-로젠펠드는 이러한 환자의 경험을 다음과 같이 진술했다. 로젠펠드는 환자와 분석하던 어떤 특징 시기에 환자가 분석가에 대해 강렬한 편집증적 공포를 느꼈던 일이 있었다고 덧붙여 말했다. 그가 그녀에게 무언가를 말할 때마다 혹은 그녀가 무언가를 말할 것을 기대할 때마다 그녀는 그가 자신의 것을 그녀 안으로 억지로 밀어 넣는다고 생각했던 시기가 있었다. 욕구가 있다는 (성적 욕구의 예에서처럼) 정말로 극단적인 결과를 가져오는 것처럼 보였다. 이러한 욕구-아직 이루지 않은 어떤 것을 기대하는 경험- 그녀가 담아낼 있는 것이 아니었다. 그것은 침범하고 침범당하는 아주 다른-그리고 기괴한-의미를 갖는 것이었다. 그리고 면담의 시점에서 그녀는 자기 자신이 어떻게 자신의 애인에게 얽매어 있는지를 보다 분명히 의식할 있게 되었다.

 

-그녀는 지금 자신의 애인이 외국에 가는 것을 원치 않는다는 사실을 인식했다. 그가 떠나가는 것과 관련된 좌절은 그녀에게서 탐욕적인 공격 욕구를 일으켰다. 그것은 그로 하여금 그녀가 원하는 것을 하지 않을 없도록 그에게 강요하는 환상의 형태를 취했다. 그리고 동시에 그녀는 그에게 있는 좋은 것을 모두 비워냈다고 느꼈다. 탐욕적인 공격의 결과, 그녀는 자신이 그의 내면 안에 있다고 느끼게 되었다. 여기서 우리는 다소 특이한 경험을 상상하도록 요구받는다. 그것은 그녀가 자신의 정신의 일부분을 그에게 투사하고 있을 뿐만 아니라, 자신의 전부를 애인의 내부에 강제로 밀어 넣음으로써 그이 모든 것을 차지하고자 한다는 것이다. - 풍선은 그녀가 자신을 억지로 밀어 넣었던 대상이 구강기적 공격으로 인해 죽었고, 비워졌으며, 그녀의 통제적인 항문기적 공격으로 인해 공기로 채워졌다는 사실을 가리킨다. 그녀는 대상과의 투사적 동일시를 통해서 죽음을 경험하게 되었다.

 

-로젠펠드는 이것들이 우리에게는 아무리 환상적인 것으로 보일지라도, 환자에게는 실제 사실들 여겨진다고 말한다. 일단 그녀가 대상 안으로 들어가서 내부를 점거하면, 그녀는 실제로 대상의 정체성을 차지하게 된다는 것이다. 사례에서 그녀의 정체성은 위태로운 것이 되고 만다. 왜냐하면 그녀의 애인은 탐욕적으로 삼키는 공격 환상에 의해 죽은 것처럼 여겨지기 때문이다. 그녀는 그의 내부에 있고, 그는 죽어 있다. 비록 이런 환상들이 만들어낸 결과물-공포, 혹은 죽은 느낌- 의식으로 떠오를 있다 하더라도, 환상적 믿음들은 의식되지 않은 숨겨진 무의식적 환상으로 남는다. 그녀의 기괴한 환상들에 대해 로젠펠드의 해석을 들어보자.

... 그녀는 오랜 침묵으로 들어갔고, 그때 나는 내가 말해준 것을 그녀가 감당할 있을지 궁금했다. 드디어 그녀가 다시 말하기 시작했는데, 그녀는 곧바로 나의 해석이 옳다고 느꼈다. 이런 상태가 그녀 자신을 상실할 것이라는 공포와 관련되어 있다는 것을 있었다. 환자의 자기 전체가 사라지고 있다는 분석가의 해석은 면담에서 실제로 일어나는 현상, 환자가 분석가 안으로 사라지는 것을 통해서 확인된다. 그녀는 대상 안으로 사라지면서 의식-의미- 잃었고 그것은 그녀가 정체성을 상실했음을 뜻했다.

 

-자신의 느낌을 상실하는 것과 자신의 몸에 대한 느낌을 상실하는 (depersonalization) 대한 공포는 분열성 해체 상태에서 자신을 완전히 상실하는 것과 양적인 면에서만 다를 질적으로는 같은 것이다. 그녀는 자신의 탐욕적 욕구로 인해 완전히 다른 대상 안으로 들어간다고 느낄 , 잠이 들거나 혹은 심하게 분열된 상태로 들어가곤 했다. 그러나 만약 자기의 부분들이 일부만 해체된다면, 그녀는 자신에 관한 지각을 보유한 감정만을 상실할 것이다. - -투사적 동일시의 다른 모습은 클라인의 사례에서 찾아볼 있다.

사례: 공격성을 분열시킨 남자

환자는 꿈꾸는 동안 투사적 동일시의 강도를 수정했다. 그는 아파트 2층에 있는데, 그의 친구인 X 함께 산책하자고 길에서 그를 부르고 있다. 독자는 꿈에 나오는 친구의 친구 꿈꾸는 사람 자신의 인격의 일부분-분리되고 버려진 그리고 자신의 경계 바깥에(길거리에)있는- 나타낸다는 사실을 알고 있을 것이다. 함께 산책하자고 초대하는 것은 부분의 통합을 촉구하는 것이라고 있다. 환자는 X 함께 가지 않았다. 왜냐하면 아파트에서 검은 개가 튀어 나왔는데, 개가 차에 치일까봐 걱정되었기 때문이다. 그는 개를 쓰다듬었다. 그리고 창밖을 보니 X 멀어지고 있었다. 환자의 부분인 X 훨씬 멀어졌다-투사가 증가했다. 이러한 방식으로 떨어져나간 인격의 부분들은 무엇을 나타내는가? 그리고 그것들은 꿈속에서 멀어지는 것인가?(멀어져가는 X) 클라인은 환자가 개와 고양이를 분석가와 관련시켰던 연상 내용들을 보고했다.

... 개와 고양이에게, 분석가에게 닥친 위험은 X 그녀를 덮치는(말하자면 상처 입는)위험을 의미한다. ... 개와 고양이의 안전에 대한 환자의 관심은 X 나타난 자신의 적대적이고 탐욕적인 성향으로부터 분석가를 보호하려는 소망을 담고 있으며, 이미 부분적으로 치유되었던 분리를 일시적으로 악화시키는 결과를 가져왔다.

 

-클라인은 X 환자의 공격성, 특히 분석가에 대한 공격성을 나타낸다고 추론했다. 그때 환자는 분석가를 보호하기 위해서(분석가를 자신의 내부-아파트 - 옮겨놓음으로써)사랑의 감정-개를 쓰다듬는 - 사용해야 했다. 그리고 그렇게 함으로써 그는 자신의 공격성을 많이 분리시켜야 했다(멀어져 가는 X).

 

-공격성을 멀리 옮기는 것은 환자의 행동이 공격적이 되는 것을 의미하지만, 그것은 정신장애가 심화되는 것을 의미한다. 환자 쪽에서는 공격 충동이 없어지는 것이 매우 유익한 것처럼 보일지라도, 분열은 자체로서 정신에 해로운 것이다.

 

- 환자는 자신이 회복할 없을 수도 있는 실로 압도적인 어떤 때문에, 자신의 공격성을 두려워한다. 이런 식으로 공격성을 멀리 보내는 것은 대상을 보호하기 위한 것일 수도 있고, 환자 자신을 보호하기 위한 것일 수도 있다.

 

과정을 요약하면 다음과 같다: 환자는 자신의 파괴성을 분열시킴으로써(그것을 X 부름으로써) 상황을 다룬다. 그리고 그는 그것을 자신 바깥(아파트 )으로 투사한다. 그가 그것을 처음 보았을 때는 위협을 느끼지 않았지만(X 산책에 초대한 ), 그는 자신의 파괴성 때문에 두려워졌다. 게다가 자신이 분석가에게 상처 입힐지도 모른다(분석가를 차로 들이받을지도 모른다) 두려움도 느꼈다. 그래서 그는 자신이 그녀를 사랑한다(개를 쓰다듬음으로써) 자신을 확인시켜주었다. 그리고 그녀를 보호하고 자신의 사랑의 감정을 보호하기 위해서 자신의 파괴성을 데로 투사했다(X 멀어졌다).

 

-투사적 동일시는 다양한 방법들을 사용한다. 그것은 모두 무의식적 환상과 관련되어 있으며, 다양한 정도의 분열, 폭력성, 전능성, 그리고 그것들이 지닌 의도들과 관련되어 있다. 꿈의 시작 부분에서 X 주체에게 접근하고 산책을 하자고 초대한 것은 인격의 통합이 시작되고 있음을 암시한다. 그것은 억압과 같은 새로운 정신기제의 사용으로 이동하는 것을 말해준다. 그리고 거기에서 부분들이 함께 살기 시작할 것이다.

- 클라인의 견해에서, 인격의 발달은 투사적 동일시의 성질이 변화되는 것을 통해서 이루어진다. 폭력적인 투사적 동일시 형태가 수정될 있으며, 그것이 우울적 자리를 향한 이동과 관련되어 있다는 사실을 이해하게 것은 최근 클라인학파와 정신분석의 발달에서 주요한 역할을 한다.

 

-투사적 동일시를 사용하는 동기들 많은 것이 환상이 지닌 폭력성과 관련되어 있다. , 감당할 없는 경험의 방출, 원치 않고 감당하기 어려운 현실을 인식하는 정신 기능의 제거, 대상의 분리됨에 대한 인식-혹은 자신이 대상과 다르다는 인식- 방어하기 위한, 대상에 대한 침범과 점유, 타자들의 정신을 지속적으로 통제하는 것을 통한 전능경험의 유지 등을 있다.

 

- 그밖에도 자기의 좋은 부분들을 보다 안전하게 보존하기 위해 대상 안으로 집어넣기가 있으며, 마지막으로, 최근 클라인학파의 연구와 치료 실제에서 중요하게 부각되고 잇는, 특별한 신뢰를 제공하는 환경, 담아 주는경험을 제공하는 의사소통을 목적으로 하는 투사적 동일시가 있다.

 

 

투사적 동일시와 의사소통

1950년대의 몇몇 클라인학파 분석가들은 정신내용의 제거나 공격성과는 관련이 없는 투사적 동일시의 형태에 대해 논의하기 시작했다.

 

사례: 이해하지 못하는 어머니

「비온은 생생하게 재구성된 개의 사례들을 제시했다

아기가 원하는 것을 이해하려면, 어머니는 유아의 울음을 어머니의 현존에 대한 요구 이상의 것으로 보아야 한다. 유아의 입장에서 , 어머니는 아기가 죽어간다는 공포를 자신 안에 받아들여 공포를 경험해야 한다.

여기에서 어머니는 아기가 투사한 부분을 내사하고 그것이 무엇을 의미하는지를 알아야하는 사람으로 간주되고 있다. 이런 죽음의 공포를 아기는 스스로 담아낼 없다. 아기는 공포를 일으키는 인격의 부분과 함께 공포를 분열시켜 어머니 안으로 투사한다. 이때 이해해주는 어머니는 아기가 투사적 동일시를 통해 다루고자 하는 공포를 경험하면서도 침착한 태도를 유지할 있다.

환자는 투사적 동일시를 의사소통의 형태로 강요한다. 그것은 단순히 축출하는 역할만을 하지 않는다. 유아는 투사적 동일시를 통해서 어떤 의미를 전달할 있고, 어머니가 의미를 이해해줄 것이라고 기대한다. 그러나 투사적 동일시가 의미를 지닐 있다는 사실에도 불구하고, 그것은 비우는 기능을 수행하기도 한다. 환자의 어머니는 그런 감정들을 감당하지 못했고, 그것들이 들어오는 것을 부인하거나 내사했으며, 결과로 발생한 불안의 희생물이 되었다.

-정신분석에서 이와 비슷한 상황이 발생한다는 것을 알고 있다. 분석가 역시 환자가 감당할 없는 것을 담아주어야 한다. 어머니(그리고 분석가) 어떤 특별한 활동을 수행해주기를 바라는 환자의 환상 내용은 증오하는 외부 대상에 대한 정신의 부분들을 파괴할 수밖에 없는 무절제한 공격성과는 사뭇 다르다(시력을 상실한 남자와 대상을 변기로 상용한 남자의 사례를 보라).

-투사적 동일시는 종종 타자의 인격에 어떤 충격을 준다. 예를 들면, 아기가 , 어머니는 즉시 긴장하게 된다. 그녀는 놀라면서 울음이 무슨 의미를 갖는지를 판단한다. 그리고 울음에 담긴 욕구나 무드가 무엇이든 그것에 부응해주려고 노력한다.

 

-이러한 목적을 이해 어머니나 분석가 안으로 정신내용을 투사할 , 거기에는 여전히 환자(혹은 유아) 정신 일부가 떨어져 나가는 분열 작용이 있다. 그것은 공격성과 함께 자아의 부분을 분열시켜 그것을 외부 대상 안으로 투사하는 것을 수반한다. 또한 우리가 비온의 사례들에서 보듯이, 이러한 투사의 세력은 매우 폭력적일 있다. 그러나 마지막 사례는, 투사적 동일시가 의미를 형성하기 위해 어머니의 정신의 도움을 불러내는 원초적 방법으로 사용된다는 사실을 보여준다.

 

정신분석은 의사소통 있는 능력을 회복하고, 능력을 상징적 수준의 이미지들을 창조하는 능력으로 끌어올리는 작업을 포함한다. 때때로 이러한 능력은 분석가의 정신 안에 보존되어 있어야 하며, 나중에 환자에게 되돌려질 있어야 한다(분석가는 그것을 재투사하고, 환자는 그것을 재내사한다). 이러한 과정은 담아주기(containing) 알려져 있다.

 

담아주기

-환자의 투사적 동일시는 그의 마음에 있는 어떤 부분들을 분석가의 마음 안에 집어넣는 것을 목표로 한다. 만약 그것들이 충분한 기간 동안 안에 머물 있다면, 그것들은 분석가의 정신에 의해 수정될 있을 것이고, 다음에는 안전하게 환자에게 내사될 있을 것이다.

 

-비온은 투사적 동일시를 통한 의사소통이 때때로 실패할 수도 있음(앞의 경우에서처럼) 알게 되었다. 대상은 환자 정신의 일부분이 자신의 내부에 충분히 머물도록 허용하는 일에 항상 성공하는 것이 아니다. 환자는 대상(분석가) 불안을 담아주고 그것을 수정해주기 위해서 투사적 동일시라는 정신기제를 사용하도록 허용할 있는지를 민감하게 알아차린다.

집어넣으려고 했다. 분석 상황이 아니었다면, 그의 행동은 일차적 공격성의 표현으로 보였을 것이다. 그의 투사적 동일시의 환상들이 폭력적일수록 나에 대한 그의 두려움은 더해 갔다. 면담 중에 이유 없는 공격적 행동으로 표출되는 경우들도 있었다, 이러한 투사적 동일시의 등장은 단지 공격적인 것으로만 보이지만, 그것이 전부가 아니다. 거기에는 이해해주는 대상을 찾고자 하는 욕구가 있다.

 

- 자신이 느꼈던 것에 대해 폭력적으로 반응한 것이 실은 나의 적대적인 방어 때문이었다는 것이다. 담아주는 사람의 실패는 다양한 종류의 비정상적인 정신 발달을 이해하는 중요한 요소이다. 그것은 우리가 반응이 없는 대상과 마주했을 공격성이 촉발되는지에 대한 이유일 수도 있다. 분석가는 좌절된 공격성-환자의 투사를 받지 못하는 분석가의 실패와 연결을 파괴시키려는 공격성을 조심스럽게 구분해야 한다.

 

사례: 담겨있지 못하는 환자

-나는 그가 나에 대한 나쁜 감정을 제거하고 있다고 해석했다. 나는 나쁨이 정말로 나쁘기 때문인지 아니면 그것이 그의 내부로부터 것인지를 그가 알아야 한다고 나는 말했다. 나는 그가 자신이 환각 안에 있는지 아닌지를 확실히 알고 싶어 한다고 생각했다.

분석가는 환자가 말의 전후관계를 통해서 충분한 의미를 재구성할 있었고, 그것을 다음과 같이 요약했다.

 

환자는 붕괴되는 것을 두려워했다. 그는 공포가 지닌 불확실성을 감당할 없었기에 그것을 파편화시켰고, 마찬가지로 그가 모호하게 느꼈던 대상도 파편화시켰다. 그러고 나서 그는 파편화된 감정과 대상뿐만 아니라, 그런 불확실성(개연성) 대한 인식을 담당하는 그의 정신의 부분마저 비워버렸다. 그때 그는 자신을 지탱하기 위해 (그를 담아주고 이해하기 위해)그의 내면에 있어야 대상의 붕괴를 경험했다.

 

-이러한 임상자료는 정신적 안정감의 기초가 되는 좋은 내적 대상(좋은대상과의 동일시를 보라. 5) 어떤 특정한 기능-외적인 어머니나 분석가가 하는 것처럼 정서 상태를 담아주는- 갖고 있으며 내적 대상은 어머니 또는 분석가의 정서상태가 내사되어 이루어진 것이라는 사실을 보여준다. 경우, 시기심에서 비롯되는 파괴적 환상은 내재화된 담아주는 대상에게 손상을 입힘으로써 산산조각 나는 같은 불안으로 인도한다. 이것은 대상에 대한 접근이 불가능할 경험하는 좌절에서 오는 것과는 다른 공격성이다. 그러나 환자가 그의 손상된 내적 대상(내면에 있는 담아주는 대상) 외부 대상에게 투사한다면, 그는 담아주는 외부 대상이 실제로 담아주기에 실패했는지 아니면 그가 단지 자신의 내적 대상의 상태를 투사하고 있는 것인지에 대해 정확히 수가 없다. 여기에서 실제 해석은 분석가에 대한 환자의 의심과 관련된다. 이런 어려움은 분석가의 해석을 통해 이해되고 전달된다-담겨진다.

 

이름 없는 불안

-분석가가 투사적 동일시를 거절하는 것은 이미 자신의 불안을 감당할 있는 한계를 넘어선 상태에 있는 환자에게 심각한 장애를 가져다준다.

 

-만약 투사가 어머니에 의해 수용되지 않으면, 유아는 자신이 죽어 가고 있다고 느끼게